교양과 예술에 대한 인류의 자기 교육: 유희와 평등의 방법
The Self-Education of Mankind on ‘Bildung’ and arts: play and the way of equality
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초록
대학의 교양교육은 반복적으로 지적되는 문제점이 개선되지 않는 상황에서 ‘전공자율선택제’ 도입으로 정체성 붕괴의 위기를 맞이하고 있다. 이러한 상황에 근본적 문제해결 방법으로 교양이라는 의미를 분석한다. 교양, 도야 등으로 번역되는 Bildung은 낭만주의 사상가들이 해답으로 제시하고자 했던 자기형성의 의미를 지닌다. 특히 실러는 국가의 자리에 예술을 놓으면서 온전한 인간을 형성할 수 있다는 미적 교육론을 제안한다. 이를 재무대화하는 랑시에르는 미학의 정치로서 미학적 예술체제와 그의 고유한 개념인 감각계의 분할로서 ‘인류의 자기 교육’을 설명한다. 또한 그가 제시하는 평등의 방법은 예술 앞에서 해방된 관객으로서 미적 자율성의 경험을 통한 자기해방을 가능하게 한다.
Abstract
The liberal arts education of universities is facing a crisis of identity collapse due to the introduction of the ‘major autonomy selection system’ in a situation where the repeatedly pointed out problems are not improved. In this situation, the meaning of liberal arts is analyzed as a fundamental problem-solving method. Bildung, which is translated as liberal arts and self-study, has the meaning of self-formation that Romantic thinkers tried to present as an answer. In particular, Schiller proposes the aesthetic education theory that can form a completely human being by placing art in the place of the state. Rancière, who reinterprets this, makes ‘the self-education of mankind’ possible through the aesthetic regime of arts as the politics of aesthetics and his unique concept of the distribution of the sensible. In addition, the method of equality he suggests allows us to realize self-liberation through the experience of aesthetic autonomy as an spectator liberated in front of arts.