『구운몽』 原典 재론
A Reargument on Texts of Koo-woon-mong
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초록
최근 정규복 선생은 『구운몽』 초기 이본의 선후 관계에 대한 기존의 입장을 견지하는 가운데 필자의 견해를 반박하였다. 논쟁의 핵심은 한문본인 노존B본과 노존A본, 국문본인 규장각본(서울대본)의 관계를 어떻게 보느냐 하는 것이다. 본고에서는 노존B본과 노존A본의 고유명사 표기가 차이를 보이되 노존A본 쪽에 오류가 빈번히 나타나는 점, 노존B본과 그 국문 직역인 규장각본과는 달리 노존A본에서는 典故 활용의 묘미를 포기하고 있는 점, 노존B본의 韻文이 노존A본에서 散文으로 변개된 점에 주목하는 한편, 노존B본과 노존A본의 한문 문장 표현이 일치하는 서두ㆍ중간ㆍ결말부와 두 군데의 여백이 의미하는 바를 추적함으로써 필자가 제시했던 다음의 도식이 타당한 것임을 거듭 입증하고자 하였다. 原‑한문본(原‑노존B본) → 原‑국문본(原‑규장각본) → 노존A본 → 을사본 [國譯‑직역] [漢譯‑개작]
Abstract
Koo-woon-mong is one of the best masterpieces of Korean classical novels. The early versions of Koo-woon-mong are Kyujanggak version, Nojon B version, Nojon A version, and Eulsa version. Recently Professor Chung Kyu-bok refuted my opinion about the relation of the early versions of Koo-woon-mong. So now I demonstrate that my opinion is right based on following points: 1) There are differences of lettering proper nouns between Nojon B version and Nojon A version, and many faults are found in only Nojon A version. 2) It was given up making use of historical facts and literary quotations in Nojon A version unlike Nojon B version and Kyujanggak version. 3) A verse of Nojon B version altered into a prose of Nojon A version. 4) The meaning of two blanks of Nojon B version and three same sections of Nojon B version and Nojon A version. In conclusion, I maintain following opinion: literary Chinese version(original version; Prototype of Nojon B version) ↓ [word for word translation into Korean] Korean version(Prototype of Kyujanggak version) ↓ [liberal translation into literary Chinese and adaptation] Nojon A version ↓ Eulsa version
참고문헌 (15)
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