조선 類書類 문헌의 儒家 經典 이해―『五洲衍文長箋散稿』를 중심으로―
Encyclopedic Works in the Joseon Period and its understanding of Confucian Classics―Focused on Oju-yeonmun-jangjeon-sango―
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
조선 후기 유서류 문헌의 출현은 “지식의 축적”과 “박학 지향”이라는 특성을 보인다. 동아시아에서 축적되어온 방대한 지식을 이해하는 데 있어 유가 경전을 빼놓을 수없다. 이 글에서는 조선 후기 대표적 유서류 문헌인 『오주연문장전산고』에 초점을 맞추어, 유가 경전에 대한 지식이 박학적 관심 위에서 어떠한 방식으로 구성되며, 나아가 그것이 주자학적 경전 연구가 심화되고 비판적으로 극복되고 있던 조선 학계에 어떠한 형태의 진전된 유가 경전 해석의 시야를 열어주었는지 살펴보았다. 『오주연문장전산고』에서 구성된 유가 경전 관련 지식은 중국과 조선의 주자학적 경전 이해를 경학사의 일부로 다룸으로써 결과적으로 그것을 상대화시키는 지평을 열어준다. 19세기초 『오주연문장전산고』의 경학 지식을 통해 우리는 조선 후기 유가 경전에 대한 인식의 전환을 확인할 수 있다.
Abstract
The emergence of Encyclopedic Works in the late Joseon has the characteristics of “accumulation of knowledge” and “erudition orientation”. It is necessary to pay attention to the Confucian Classics in understanding the vast knowledge accumulated in East Asia. This article focused on the representative Encyclopedic Works of the late Joseon Dynasty, Oju-yeonmun-jangjeon-sango, and showed how the knowledge of Confucian Classics is constructed on the erudition orientation. In addition, I examined what it provided new ways of understanding in Confucian Classics interpretation. The knowledge about Confucian Classics, which is constructed under the purpose of collecting a large amount of knowledge, deals with the understanding of Classics based on the Zhuxi studies as part of the history of Confucian Classical studies. By the eyes of confucian classical studies’ history, we are able to relativize Zhuxi’s interpretation. In conclusion, through the knowledge about Confucian Classics in the Encyclopedic Works of the early 19th century, Oju-yeonmun-jangjeon-sango, we can see a turning point in the late Joseon academia’s perception of Confucian Classics.
참고문헌 (32)
- "南溪先生朴文純公文續集", ~
- "四庫全書總目提要", ~
- "星湖僿說", ~
- "星湖僿說類選", ~
- "星湖先生全集", ~
- "宋子大全", ~
- "順菴先生文集", ~
- "硏經齋全集", ~
- "五洲衍文長箋散稿", ~
- "日知錄", ~
- "芝峯類說", ~
- "靑莊館全書", ~
- 강경현, "<<논어>> “오여회언(吾與回言)”장(章)에 대한 조선의 주자학적 접근", 태동고전연구, 40, pp.113~133 (2018), 태동고전연구소[DOI]
- 김문식, "朝鮮後期 經學思想硏究" (1996), 일조각
- 김문식, "조선후기 경학관의 변화", 조선시대사학보, (29), pp.189~225 (2004), 조선시대사학회
- 김문식, "정조正祖·정약용丁若鏞·서유구徐有榘의 십삼경十三經 이해", 다산학, (16), pp.23~58 (2010), 재단법인다산학술문화재단
- 김선희, "격물궁리지학, 격치지학, 격치학 그리고 과학 - 서양 과학에 대한 동아시아의 지적 도전과 곤경 -", 개념과 소통, (17), pp.119~157 (2016), 한림과학원[DOI]
- 김채식, "이규경의 『오주연문장전산고』 연구", 박사, 한국한문학, pp.2009
- 박종천, "朝鮮 後期 『讀禮通考』의 수용과 영향", 한국실학연구, (20), pp.475~506 (2010), 한국실학학회
- 박종천, "조선시대 類書류 연구방법론과 디지털인문학-지식학적 접근과 지식지도 구상을 중심으로-", 한국실학연구, (35), pp.7~48 (2018), 한국실학학회[DOI]
- 서대원, "尤庵 宋時烈 先生의 理學 硏究에 대한 一考察 - 年譜 연구의 중요성", 동서철학연구, (48), pp.155~178 (2008), 한국동서철학회[DOI]
- 손혜리, "조선 후기 문인들의 顧炎武에 대한 인식과 수용 ―硏經齋成海應을 중심으로―", 대동문화연구, (73), pp.33~62 (2011), 대동문화연구원[DOI]
- 심경호, "성호의 僿說과 지식 구축 방식(2)", 민족문화, 50, pp.245~300 (2017), 한국고전번역원[DOI]
- 윤사순, "李圭景 實學에 있어서의 傳統思想", 아세아연구, 16(2), pp.211~231 (1973), 고려대 아세아문제연구소
- 이봉규, "順庵 安鼎福의 儒敎觀과 經學思想", 한국실학연구, (2), pp.55~90 (2000), 한국실학학회
- 이영호, "디지털 경전주석학의 모색 ― 한국경학자료시스템을 중심으로", 대동문화연구, (101), pp.35~66 (2018), 대동문화연구원[DOI]
- 장동우, "李德懋의 禮 認識과 그 理念的 志向- 士小節을 중심으로", 한국실학연구, (10), pp.191~218 (2005), 한국실학학회
- 張舜徽, "사고전서 이해의 첫걸음" (2016), 성균관대학교 출판부
- 정형우, "≪五經⋅四書大全≫의 輸入 및 그 刊板 廣布", 동방학지, 63, pp.1~27 (1989), 연세대 국학연구원
- 주영하, "19세기 조선, 생활과 사유의 변화를 엿보다―『오주연문장전산고』를 통해 본 조선 후기 생활 문화" (2005), 돌베개
- 何耿鏞, "經學槪說" (1992), 청아출판사
- 허륜, "《오주연문장전산고》에 대한 문한학적 연구" (2010), 사회과학출판사