말씀, 몸, 살에 대한 인문학의 이해와 몸 담론의 신학적 재구성
A Theological Reconstruction of Body Discourse Based on Humanistic Understanding of the Word, Body, and Flesh
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초록
21세기 몸의 성형과 몸의 변형, 몸의 자본화, 급속한 기술의 발전과 탈신체화 등의 문제는 ‘몸이-되신’ 하나님의 의미를 현재의 변화된 사회문화적 상황에서 보다 의미 있게 재해석되어야 하는 필요를 제기한다. 사실몸, 살(flesh), 신체성(corporeality)에 대한 이분법적 이해 그리고 기독교의 몸 담론의 부재는 몸, 살이 되신 하나님, 몸-된 하나님의 경험을 제한하는 결과를 낳는다. 이러한 맥락에서 본 논문은 ‘몸-된’ 하나님의 의미가 21세기 현재 어떠한 신학적 함의를 갖는지 고찰하며, 특히 여성신학, 환경인문학, 탈식민주의, 탈근대주의의 관점에서 ‘몸’과 ‘살’의 의미를 검토하고, 취약성, 휘발성, 상호 의존성, 관계성의 개념을 중심으로몸의 이해를 확대하며, ‘몸-된’ 하나님의 의미를 재조명한다. 사실 개별적 인간의 몸은 또 다른 몸에 영향을 주고 지구의 물리적 조건과도 연결되어 상호 영향을 주고받으며 변화하기에, 사회적 관계성의 물질적 효과 역시 몸과 관련하여 이해되어야 한다. 몸의 텍스트성, 사회성, 물질성등을 고찰하고, 개념적 ‘몸’에 대한 이해를 극복하며 또한 ‘살’(flesh)의부정적, 부분적 이해를 교정하고, 여성신학의 몸-성(bodily reality), 신체성에 대한 전략적 이해, 유동적인 몸 이해를 모색하고자 한다. 몸과 살의 불안정성, 취약성, 물질성 등이 몸 담론에서 재현되는 방식에 대한 인문학의 견해를 적용하며, 기독교 교리에서 지워진 몸 담론과 몸-된 하나 님의 현재적 의미를 재조명하게 될 것이다. 몸의 의미를 재개념화하고, 살이-되신-말씀, 몸-된 하나님의 의미를 구체화하며, 구체적인 일상의 몸-적 경험 속에 드러나는 관계성의 하나님을 체현하는 가능성을 열어 갈 수 있을 것이다.
Abstract
The theological discourses of body and the incarnate body of God tend to be rarely related to the everyday human body. In this vein, this study suggests an interdisciplinary understanding of the body and flesh, especially based on feminist theological and humanistic theoretical findings of bodiliness, materiality and textuality of body, articulating the bodily reality and corporeality within the discursive practices. Therefore, this thesis seeks a theological opinion of the ‘God-became-body’ that inflects Christology with recent humanistic explorations of body, flesh, and corporeality, for the sake of a soter- iological embodiment of all human and nonhuman beings. Although the body is the very place in which the divine is incarnated, bodily experiences are downplayed in theological discourses, which often abstracts the bodily and corporeal reality from its constructive relationality. The incarnate gospel that ‘the Word became flesh’, that is, corporeal reality, was overlaid by the 4th century theologian Athanasius with the doctrine that God became a man, resulting in the absence of body discourse in Christianity. In this context, this feminist perspective examines the theological implications of the meaning of the God’s becoming-flesh and bodiliness of God-incarnate Christ. Toward this end, this study stages a transdisciplinary theological en- counter between the contemporary theologians and humanistic un- derstandings of Word, body and flesh. Thereby this suggests an alter- native reading of the body and the incarnation, suggesting a diverse perspectives of corporeality, materiality, relationality, and textuality of body that proffers the dynamic relationality within the doctrine of the incarnate God. A reconfiguration of the carnal corporeality and the permeable relationality between the divine and the human within the incarnate God opens a possibility for women and men to experience God’s illimitable incarnate presence in the present tense.