퍼포먼스 존재론 2.0- 재상연 퍼포먼스와 현재성의 균열
The Ontology of Performance 2.0- Re-enactment and Ruptured Presentness
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초록
퍼포먼스 아트는 ‘미술사-기계’의 작동 속에서 예술가의 몸이라는 매체-특정성으로 인해 독립된 장르로 인정 될 수 있었다. 나아가 몸이라는 매체-특정성으로 인해 퍼포먼스는 ‘지금, 여기’라는 현재성을 존재론적 기반으로 주장했다. 몸은 여러 곳에 동시에 머무를 수 없고 유한하기 때문이었다. 이 글은 퍼포먼스의 존재론이 근거하는 현재성에 균열을 가하는 역사적 퍼포먼스들이 재상연(re-enactment)되는 현상에 주목한다. 2000년대 이후 유럽과 북미의 주요 미술관에서 급부상한 재상연 퍼포먼스를 통해 퍼포먼스의 존재론을 해체적으로 분석하고, 이를 통해 새로운 퍼포먼스의 존재론을 구성할 필요성을 제기하였다. 특히 재상연 퍼포먼스에서 출현하는 역사화된(historicized) 몸으로 인해 어떻게 일직선상의 시간성을 파열되는지 살펴보고, 현재성에 대한 복잡한 층위에 대한 이해를 바탕으로 퍼포먼스의 존재론을 재구성할 것을 주장하였다.
Abstract
Performance art finds its own place within the hierarchical operation of the art-historical machine, by claiming its medium-specificity based on the living body of the artist. The body is time-bound and cannot be present in multiple places at once. This particular medium- specificity is regarded as securing presentness as performance art's ontological ground. In this context, this article pays attention to the phenomenon that historical performances of the 1960s and 70s have been being re-enacted in major Western museums since the 2000s. By analysing the historicized body in these re-enactment performances, whose temporality cannot be fixed within the ideological distinction between the past and the present, I will examine how the linear conception of time becomes ruptured. In doing so, I argue that it is in this rupture that we can articulate the new ontology of performance.
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