문화표상에 나타난 문화적 정체성의 경쟁 : 오끼나와 슈리성의 사례
Competition of Cultural Identity in Cultural Representation:A case of Shuri-Jo
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 오끼나와인들의 문화적 정체성 변화와 경쟁 과정을 슈리성이라는 문화 표상을 통해 살펴보는 것을 목적으로 한다. 오끼나와는 1409년 류큐왕국의 설립 이후 현재까지 지속적으로 외세의 지배를 받아왔다. 이 과정에서 오끼나와의 문화적 정체성은 유동성을 보여왔다. 특히, 류큐처분 이후 오끼나와는 류큐왕국으로서의 정체성과 일본으로서 정체성 사이의 경쟁을 경험하였으며, 1945년부터 1972년 사이에는 류큐와 미국 그리고 일본 사이에서 문화적 정체성의 경쟁과 혼란을 경험하였다. 그리고 1972년 일본으로 ‘복귀’된 이후에도 여전히 일본과 류큐사이에 정체성 경쟁을 경험하고 있다. 이런 정체성의 변화와 경쟁은 슈리성을 통하여 표출되었다. 오끼나와를 지배한 세력들은 자신의 지배를 확인하며 피지배지역으로서 오끼나와를 정체화 하기 위하여 슈리성 복원을 주도하였다. 소실과 파괴로 점철된 슈리성 복원의 역사는 이런 관점에서 이해할 수 있다. 그러나 오끼나와인들은 외세의 이러한 정체성 만들기를 수용하기만 한 것은 아니다. 이들은 오히려 복원된 슈리성을 류큐문화의 대표적 표상으로 의미 부여를 함으로써 자신들을 류큐문화 담지자(擔持者)로서 정체화 한 것이다. 결국 슈리성은 외세에 의해 규정되어진 정체성과 오끼나와인들이 스스로 만들어가는 정체성이 경쟁하고 타협하는 현장인 셈이다.
Abstract
This paper aims to analyze the change and competition of cultural identities of Okinawan people through Shuri-jo as a most important cultural representation of Okinawa. Okinawan people have been under the control of external power from the establishment of the Ryukyu Kingdom. In this process, the cultural identity of Okinawan people has been unstable. Particularly, after the fall of the Ryukyu Kingdom, Okinawan people experienced the competition of a cultural identity between the Ryukyu Kingdom and Japan. Also during the period of the Ryukyu Government (1945~1972), the Okinawan people experienced competition and a confusion of the cultural identity among the Ryukyu Kingdom, Japan and the United States. After 1972, this competition and confusion of cultural identity has continued. The competition and change of its cultural identity in Okinawa is manifested in Shuri-jo. This external power dominated Okinawa has initiated to restore Shuri-jo in the aim of making the Okinawan identity as a dominated region. The history of Shuri-jo restoration can be understood in this view point. However, the Okinawan people not only accept identity making of external power, but also make their own cultural identity as Ryukyu by providing meaning as the most important cultural representation of Ryukyu Kingdom to a restored Shuri-jo. As a result, Shuri-jo has been competing and/or negotiating the field of cultural identity.
참고문헌 (8)
- 박훈, "同化論과 오키나와 아이덴티티:太田朝敷의 동화주의를 중심으로", 사회와역사(구 한국사회사학회논문집), (73), pp.255~279 (2007), 한국사회사학회
- 손지연, "류큐⋅오키나와(인)의 아이덴티티 형성사 －문학 텍스트를 중심으로－", 日本學硏究, 33, pp.203~234 (2011), 일본연구소
- 전성곤, "‘오키나와 주체’ 기록과 ‘오키나와 역사학’ —이하 후유(伊波普猷)와 야나기타 구니오(柳田国男)를 중심으로—", 동아시아고대학, (21), pp.183~209 (2010), 동아시아고대학회
- 최현, "근대 국가와 시티즌십:오키나와인의 사례", 지방사와 지방문화, 10(1), pp.49~92 (2007), 역사문화학회
- 大里知子, "琉球處分論と歷史意識", 沖繩文化硏究, 38 (2012), 法政大學沖繩文化硏究所
- 福島淸, "首里城復元設計についての雜感", 沖繩文化硏究, 21 (1995), 法政大學沖繩文化硏究所
- Habsbawm, E, "The Invention of Tradition" (1983), Cambridge Univ. Press
- Hall, S, "Culture, Glibalization and the World System" (1991), London McMillan