일본 초기서사의 특질과 독자성 -현존하는 모노가타리의 시조(始祖),<다케토리 모노가타리>(竹取物語)의 서사세계-
Characteristics and Identity of Early Japanese Narrative
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현존하는 일본 최초의 가나 산문이자 모노가타리의 ‘시조’인 <다케토리 모노가타리>는 일본 내 제 전승담을 혼융하고 불교경전과 중국 신선담 등 외래문화를 수용하여 형성된 작품이다. 본고에서는 <다케토리 모노가타리>의 형성 과정과 서사세계를 고찰함으로써, 가나 문자를 표현수단으로 하여 일본 내 전승담을 기반으로 하면서도 외래문화를 수용하여 서사세계를 확장하고 새로운 가나 산문으로 탄생되는 일본 초기서사의 특질 및 그 독자성에 대해 살펴보았다. <다케토리 모노가타리>를 형성하는 데는 일본 내 전승담인 ‘다케토리 할아버지 이야기’와 ‘날개옷’ 이야기를 비롯하여 불교경전 등에서 가져온 불교지식과 중국 신선담으로 대표되는 한문서적의 영향 등 외래문화 또한 수용되었다. 이렇듯 <다케토리 모노가타리>의 형성에 다양한 전승담 및 외래문화의 전통이 어우러져 새로운 서사세계를 창조한 것이야말로 바로 일본의 초기서사이자 현존하는 모노가타리의 ‘시조’인 <다케토리 모노가타리>의 특질이라고 할 수 있을 것이다. 그러나 ‘날개옷’ 전승담을 관통하던 ‘천상’을 지향하던 이야기의 축은 <다케토리 모노가타리>에 이르러 ‘지상’에 관한 이야기로 이동하였다. <다케토리 모노가타리>가 지상의 인간 세상 이야기로 창조되는 데 가장 필요하고 독자적인 설정은 바로 가구야 아가씨가 다케토리 할아버지의 ‘양녀’가 되어 불특정한 일개 ‘천녀’에서 ‘가구야 아가씨’라는 이름이 붙은 인간 세상의 특정 존재로서의 인격을 지닌 여성으로 형상화되었고, 가구야 아가씨가 지상을 떠나면서 남기고 간 ‘불사약’을 천황이 불태워버렸다는 점이라고 생각한다. 천상의 존재가 별리의 슬픔이라는 인간적인 감정을 절감하며, 지상의 존재가 불사의 존재가 되는 것을 포기하는 것이야말로 가나 산문으로 형성되는 과정 속에서 새롭게 지니게 된 <다케토리 모노가타리>의 독자적인 서사세계라고 생각한다. 전기적인 요소와 인간들의 ‘지상’ 이야기를 함께 지니고 있던 현존하는 모노가타리의 ‘시조’인 <다케토리 모노가타리>를 계기로 하여 인간 삶의 허무함, 여성들의 삶의 문제 등을 주된 서사내용으로 하는 헤이안 시대 모노가타리 문학은 시작되었다고 할 수 있다.
Abstract
Taketorimonogatari, Japan’s first prose in Kana and the progenitor of monogatari, was formed by combining different stories transmitted in Japan and accepting foreign cultures such as Buddhism scriptures and Chinese fairy tales. By studying the process of formation and the narrative world of Taketorimonogatari, this study examined the characteristics and identity of early Japanese narratives that base on domestic transmitted stories with Kana as the method of expression, while expanding the narrative world and transforming into the new Kana narrative by accepting foreign cultures. In forming Taketorimonogatari, Japan’s transmitted stories such as ‘Taketori no Okina’ and ‘The Feather Robe’ in addition to the influence of foreign cultures including the knowledge brought from Buddhism scriptures and Chinese fairy tale books were embraced. As such, the harmony of different domestic stories and foreign cultures to form a new narrative world is the characteristic of Japan’s early narrative and the progenitor of monogatari, Taketorimonogatari. However, the background of ‘The Feather Robe’, which is heaven, has moved to the earth in Taketorimonogatari. The most essential and independent setting in creating in Taketorimonogatari into the story of human world on the earth was that Kaguya-hime became the adopted daughter of Taketori no Okina and became a specific individual on human world as opposed to a mere unspecified nymph, and also that the emperor burned the ‘elixir of life’ that Kaguya-hime left as she left the earth. The process of a heavenly existence feeling a human feeling of the sorrow of separation, and the earthly existence giving up on the opportunity to become an immortal being are the independent narrative world of Taketorimonogatari that were retained in the process of its formation as Kana narrative. The monogatari literature of Heian Period that deals with the futility of human life and problems of women’s lives, started with Taketorimonogatari, which embraced both romantic elements and human’s stories on the earth.
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