경복궁 永濟橋 石獸像의 명칭 오독 －‘天祿’에서 ‘𧈢𧏡’로 중심으로－
A Critical Reappraisal of the Misnaming of the Stone Beasts on Yongje Bridge in Gyeongbokgung Palace : Focusing on the Shift from “Cheonrok(天祿)” to “Palha(𧈢𧏡)”
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초록
본 연구는 경복궁 영제교(永濟橋) 석수상(石獸像)의 정체를 재검토하고, 오랫동안 ‘천록(天祿)’으로 통용된 명칭의 타당성을 비판적으로 분석하였다. 기존 ‘천록’ 명칭은 이덕무와 유득공이 夢溪筆談과 明一統志 등의 기록을 해석한 결과이지만, 이들 문헌에는 현실 동물을 신수로 오인한 기술이 있어 실제 석수상과 형태적ㆍ기능적 괴리가 존재한다. 본고는 景福宮營建日記에 기록된 ‘팔하석(𧈢𧏡石)’이라는 명칭에 주목하고, ‘팔하(𧈢𧏡)’가 수변 공간에서 수호와 치수(治水) 기능을 수행하는 ‘용생구자(龍生九子)’의 일종일 가능성에 대해 고찰하였다. 또한 북경(北京) 만녕교(萬寧橋) 등을 비롯한 중국 석수 사례와의 형태 비교를 통해 영제교 석수상이 ‘팔하’일 가능성을 제시하였다. 이를 바탕으로 문헌 해석 오류의 원인을 분석하고, 동아시아 신수 개념의 변용 및 전파 양상을 이해하는 데 기여하고자 하였다.
Abstract
This study critically re-examines the identity of the stone beasts (石獸像) on Yongje Bridge (永濟橋) in Gyeongbokgung Palace and analyzes the validity of their long-standing identification as “Cheonrok (天祿)”. The prevailing “Cheonrok” designation originated from interpretations by Yi Deok-mu and Yu Deok-gong, who referenced classical Chinese texts such as Mengxi Bitan(夢溪筆談) and Ming Yitongzhi(明一統志). However, these sources contain descriptions that often conflate real animals with mythical creatures, leading to significant discrepancies between these records and the actual form and function of the stone beasts. This paper draws attention to the designation “Palhaseok (𧈢𧏡石)” found in the Gyeongbokgung Construction Journal (景福宮營建日記), and explores the possibility that Palha (𧈢𧏡), as one of the Nine Sons of the Dragon (龍生九子), served a protective and water-regulatory function in waterfront spaces. Comparative analysis with similar stone beast examples from China, including Beijing’s Wanning Bridge (萬寧橋), supports the argument that the Yongje Bridge stone beasts are likely “Palha”. Based on this analysis, the study further explores the causes behind previous misinterpretations and aims to contribute to a broader understanding of the transformation and transmission of mythical beast concepts across East Asia.