아랍어의 한글 표기에 관한 연구
A Study of Arabic in Korean Notation
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
This paper is about a research on how to write Arabic in Korean. There is no regular rule of writing Arabic in Korean and causing inconsistency of Arabic written in Korean in books and media. However, in 2018, the National Institute of the Korean Language proposed an amendment of Arabic in Korean Notation on the recommendations of the Korean Association of the Arabic and Arabic Literature. Books and Media issued by Korea have inconsistency in Arabic vocabulary since they have their own ways of Transcription or they follow the way in English notation. For example, Burj Dubai is called ‘버즈 두바이’ or ‘부르즈 두바이’, and since the writing methods were mixed, an accurate Korean notation for Arabic is highlighted. This research examines frequently used Arabic words in books and media written in Korean, and correct notation method if there is an error. In this study, since Arabic has different pronunciations or individual differences by region, the transliteration method is based on written forms rather than spoken forms. Above all, it is easy to rewrite Korean writing in Arabic since the writing is always stays the same and it can be expressed in correct notation. However, some Arabic vocabulary or proper nouns that have been used for a long time, especially if the second word among those two words starts with a definite article, it is standard to be presented two words as a single word.
Abstract
This paper is about a research on how to write Arabic in Korean. There is no regular rule of writing Arabic in Korean and causing inconsistency of Arabic written in Korean in books and media. However, in 2018, the National Institute of the Korean Language proposed an amendment of Arabic in Korean Notation on the recommendations of the Korean Association of the Arabic and Arabic Literature. Books and Media issued by Korea have inconsistency in Arabic vocabulary since they have their own ways of Transcription or they follow the way in English notation. For example, Burj Dubai is called ‘버즈 두바이’ or ‘부르즈 두바이’, and since the writing methods were mixed, an accurate Korean notation for Arabic is highlighted. This research examines frequently used Arabic words in books and media written in Korean, and correct notation method if there is an error. In this study, since Arabic has different pronunciations or individual differences by region, the transliteration method is based on written forms rather than spoken forms. Above all, it is easy to rewrite Korean writing in Arabic since the writing is always stays the same and it can be expressed in correct notation. However, some Arabic vocabulary or proper nouns that have been used for a long time, especially if the second word among those two words starts with a definite article, it is standard to be presented two words as a single word.
참고문헌 (124)
- 가르몰, 압둘 아지즈, "아랍 단편소설선" (2011), 글누림
- 고지로, 나카무라, "이슬람교 입문" (2004), 도서출판소화
- 공일주, "코란의 이해" (2008), 한국외국어대학교 출판부
- 공일주, "한국인과 소통을 위한 아랍 문화" (2016), 세창출판사
- 권태균, "사막 위에 세운 미래, 아랍에미리트 이야기" (2014), 삼성경제연구소
- 그리즈월드, 엘리자위도, "위도 10°" (2011), 시공사
- 김성웅, "이슬람과 아랍 무슬림 이야기" (2016), 지식과 감성
- 김정위, "이슬람 사전" (2002), 학문사
- 니콜솩, R. A, "아랍 문학사" (1995), 민음사
- 다르위시, 노니, "이슬람의 인권과 여성" (2014), 4HIM 출판부
- 도시히코, 이즈쓰, "이슬람 문화-그 밑바탕을 이루는 것-" (2018), 에이케이커뮤니케이션즈
- 라코스트, 이브, "역사를 보는 이슬람의 눈" (2015), 알마
- 로빈솩, 프랜시스, "케임브리지 이슬람사" (2003), 시공사
- 루이스, 버나드, "이슬람문명사" (1995), 이론과 실천
- 류모세, "이슬람 바로보기" (2010), 두란노
- 매일경제 국제부, "뜨거운 중동 쿨하게 읽기-가려졌던 중동의 히잡을 들추다", ~ (2011)
- 마하잔, 비제이, "아랍 파워 : 3억 5 천만 소비자를 사로잡는 8 가지 비즈니스 전략" (2013), 에이지이십일
- 매킨토시, 팀, "아랍, 그곳에도 사람들이 살고 있다-이븐 바투타와 함께한 이슬람 여행" (2016), 봄날의 책
- 메츠거, 알브레히트, "이슬람주의?" (2008), 푸른나무
- 박규환, "아랍 세계의 법문화" (2014), 한국학술정보
- 발타, 폴, "이슬람" (2007), 웅진씽크빅
- 보브친, 하르트무트, "무함마드는 이렇게 말했다" (2005), 들녘
- 볼프, 미로슬라브, "알라: 기독교와 이슬람의 신은 같은가?" (2016), 한국기독학생회출판부
- 뷔르지, 파스칼, "이슬람 세계" (2008), 현실문화
- 브룩스, 제럴딘, "믿음에 갇힌 여자들: 이슬람 여성의 숨겨진 욕망" (2011), 뜨인돌
- 블룸, 조너선, "이슬람 미술" (1998), 한길아트
- 사르다르, 지아우딘, "이슬람, 우리는 무엇을 알고 있나?" (2007), 이후
- 사토시, 이케우치, "그들은 왜 오렌지색 옷을 입힐까" (2015), 21세기북스
- 소재현, "아랍문화 엿보기: 사우디아라비아편" (2011), 상신
- 손, 타마라, "이슬람의 시간" (2017), 시그마북스
- 손주영, "이슬람: 교리, 사상, 역사" (2005), 일조각
- 스와틀리, 키스, "인카운터 이슬람" (2009), 예수전도단
- 시디퀴, 하룬, "처음 만나는 이슬람-오해와 편견에 갇힌 16 억 문명의 진실" (2011), 행성B 온다
- 시몽, 샤무엘, "아랍 여성 단편소설선" (2012), 글누림
- 심복기, "이슬람 건축 1400 년사" (2017), 다온재
- 아슬란, 레자, "알라 외에 다른 신은 없도다" (2006), 이론과 실천
- 알사니, 타밈, "이슬람의 눈으로 본 세계사" (2011), 뿌리와 이파리
- 알아스와니, 알라, "야쿠비얀 빌딩" (2011), 을유문화사
- 알자히드, "수전노" (2007), 문학과 지성사
- 언스트, 칼 W, "모함마드를 따라서: 21 세기에 이슬람 다시 보기" (2005), 심산
- 엄익란, "무슬림 마음 속에는 무엇이 있을까?" (2009), 한울아카데미
- 엄익란, "할랄, 신이 허락한 음식만 먹는다" (2011), 한울
- 엄익란, "금기, 무슬림 여성을 엿보다" (2015), 한울아카데미
- 에머릭, 야히야, "상식으로 꼭 알아야할 이슬람" (2012), 삼양미디어
- 에스포지토, 존 L, "이슬람의 모든 것" (2020), 바오출판사
- 윌리엄스, 제러미, "아랍에서 비즈니스할 때 꼭 알아야 할 것들" (2010), 미래사
- 이규철, "이집트 문화의 과거와 현재" (2000), PUFS
- 이병길, "이것이 이슬람이다" (2002), 예영커뮤니케이션
- 이주화, "이슬람 교리의 법해석" (2016), 한국학술정보
- 이주화, "이슬람과 꾸란" (2018), 한국학술정보
- 이지영, "아줌마가 본 아랍세상" (2004), 도서출판 진흥
- 임은모, "다시 주목받고 있는 MENA Market" (2012), 이담
- 전호진, "아랍의 봄, 봄인가 겨울인가?", 종교문화연구, 2(1) (2013)
- 정수일, "이슬람 문명" (2002), 창작과 비평사
- 최영길, "이슬람 문화사" (1990), 송산출판사
- 최영길, "성 꾸란 의미의 한국어 번역", 파하드 국장 성 꾸란 출판청
- 큉, 한스, "한스 큉의 이슬람" (2013), 시와 진실
- 키더, 데이비드 S., "1 일 1 페이지, 세상에서 가장 짧은 교양 수업 365" (2019), 위즈덤하우스
- 한국기독교범교단이슬람대책위원회, "이슬람을 경계하라" (2012), 한국기독교범교단이슬람대책위원회
- 한국이슬람학회, "세계의 이슬람" (2018), 청아출판사
- 황병하, "이슬람 사상의 이해" (1998), 조선대학교 출판국
- 후라니, 앨버트, "아랍인의 역사" (2010), 심산
- 힐렌브렌드, 캐롤, "이슬람 이야기" (2016), 시그마북스
- Kirdemir, Hudeyin, "한국인들이 이슬람에 대해 궁금해 하는 33가지" (2005), 아담출판사
- Shams al-Dīn, ‘Ibrahīm, "Marji‘ al-ṭullāb fī al-’imlā’" (2009), Dār Ibn al-Haytham
- al-Zāhirīy, Abu Turāb, "Lijām al-Aqlām" (1982), Dār al-Bilād
