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한국의 짓가림제와 이슬람의 무다라바 비교 연구

Profit Sharing(Jitgarim) in Korea & Muḍāraba in Islam: A Comparative Perspective

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초록

한반도는 동. 서. 남쪽으로 삼면이 바다로 둘러싸여 있어 다양한 수산자원을 채취 또는 어획하는 어업에 천혜의 조건을 갖추고 있다. 우리의선조들은 일찍부터 하천과 해안에 풍부한 어패류를 획득해 식량 자원으로 활용했으며, 어업은 농업과 더불어 우리 사회의 전통적인 주력 산업이되었다. 이런 자연환경 속의 어업 현장에서 활용되는 소득물에 대한 분배방식으로 ‘짓가림’이라는 매우 독특한 방식이 적용되었으며 현대 어업에서도 임금 지불 방식의 유형으로 활용되고 있다. 이슬람 법 샤리아(Sharīʿa)에 부합하는 거래만을 허용하는 이슬람 금융거래가 진행되는 과정에서 거래 당사자들에게 요구하는 몇 가지 원칙이있다. 이자(Ribā)거래 금지, 불확실성(Gharar) 거래 금지, 투기(Maysir) 거래 금지 그리고 이윤과 손실의 공유(Profit & Loss Sharing) 등이 이에 해당된다(김동환 2014, 87). 이슬람법 샤리아가 허용하는 상거래의한 유형인 무다라바(Muḍāraba) 거래가 소득 분배 방식과 운영 방식에 있어 짓가림제와 유사한 부분이 있다. 두 방식 모두 자본과 노동이 접목되어 얻어진 소득을 참여 당사자들이각자의 역할에 따라 합의된 일정 비율로 서로 분배한다는 점이다. 또 다른 유사점은 각자의 소득을 분배하기에 앞서 소득을 얻기까지 투입된 경비는 사전에 공제하고 순이익만을 분배해 각자의 몫으로 가져간다는 점이다. 본 연구는 지역적, 역사적, 환경적 어떠한 공통점을 공유하지 않는 한국과 이슬람 지역에서 활용되고 있는 각각의 거래 방식을 비교 연구하여유사성과 각 지역에서 유사한 방식이 적용된 이유를 확인하고자 한다. 본연구의 목적을 달성하기 위해 관련 문헌 자료들을 활용한 인문학적 접근을 활용하고자 한다.

Abstract

Korea is surrounded by the sea and is rich in various fishery resources, so it is advantageous for fishing. Our ancestors acquired marine products from rivers and coasts early on and used them as food resources. In this way, fishing has become a traditional main industry in our society along with agriculture. The income distribution method applied at the fishing site is a very unique method called ‘Jitgarim’ a kind of profit sharing. This method is used in wage calculation methods in modern fisheries. Meanwhile, Islamic law Sharī ʿa prohibits interest transactions and encourages profit and loss sharing. Muḍāraba transaction, a type of commercial transaction permitted by Sharia, is similar to that of Korea in terms of income distribution and operation. Both methods have something in common capital and labor are combined, and profits and losses are distributed to the parties in proportion. This study aims to identify similarities and reasons for similar methods being applied in each region by comparative studying each transaction method used in Korean and Muslim society, which do not share any regional, historical, or environmental commonalities.

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