베트남 남부(南部) 여신의 이질성과 혼재성 ― 바 응우 하잉(Bà Ngũ Hành, 婆五行)의 존재 양상을 중심으로 ―
Heterogeneity and hybridity in the goddesses of southern Vietnam - focusing on the existence aspect of Ba Ngu Hanh
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 바 응우 하잉(Bà Ngũ Hành, 婆五行)을 중심으로 베트남 남부 지역의 신앙 문화에 나타나는 특이성을 밝히는 데에 목적이 있다. 베트남은 비엣족과 북부 지역만으로 설명할 수 없는 다채로운 역사와 문화를 지닌 장소이다. ‘비엣족⋅주류⋅일반’의 북부와 달리 남부는 ‘非비엣족⋅非주류⋅특수’의 문화가 혼합하여 다양성이 보다 두드러지게 된 지역이기 때문이다. 본고에서 주목한 ‘바 응우 하잉’이 그러한 성격을 띠고 있다. 바 응우 하잉은 베트남 남부 지역의 특수한 역사와 민족 정체성을 보여주는 신격이자 문화 산물이다. 바 응우 하잉 안에는 중국⋅베트남⋅크메르⋅참파의 여러 신격과 그 내력담이 각각으로 존재하면서도 혼합되어 있다. 이질적 존재들이 ‘응우 하잉’이라는 이름의 ‘변종’이 되어 ‘비엣화’, ‘일반화’, ‘보편화’에서 벗어난 것이다. 베트남 남부의 여러 신앙이 융합한 양상은 일반(一般) 즉 전체에 두루 미치는, 마찬가지의 상태가 아니라 온갖 것을 전부 합한 만반(萬般)의 방식으로 이룬 생존과 성취이다. 이는 非비엣적으로 ‘비엣화’하는 방식을 취한 남부 지역의 독특한 문화 현상이자 북거남진(北據南進)의 역사를 지닌 베트남의 문화적 특이성이라 할 수 있다. 非비엣족은 장소를 잃음으로써 또한 새롭게 설 자리를 성취하였다. 이는 문화의 훼손이나 망실이라고 폄하되어서는 안 된다. 오히려 베트남의 문화를 다채롭게 하는 남부 베트남 특유의 가치라고 할 수 있을 것이다. 非비엣, 非북부를 통해 베트남을 바라본 이번 연구는 장차 동아시아 문화 속 ‘소수’를 새로운 방식으로 조명하는 데에도 기여할 바가 있으리라 기대한다.
Abstract
This study aims to reveal the specificity of religious culture in the southern region of Vietnam, focusing on Ba Ngu Hanh(婆五行). Vietnam is a place with a colorful history and culture that cannot be explained solely by the Vietnamese people and the northern part of the country, because unlike the Vietnamese people, mainstream, and general north, the south is a region where diversity is more pronounced due to the mix of non-Vietnamese people, non-mainstream, and special cultures. This is the case with Ba Ngu Hanh, which is the focus of this article. In Ba Ngu Hanh, several Chinese, Vietnamese, Khmer, and Champa deities and their histories are present and intermingled. These heterogeneous beings have become variants of the name Ngu Hanh and have escaped Vietification, Generalization, and Universalization. This can be said to be a survival and achievement achieved in a way that combines all kinds of things. This study, which looks at Vietnam through the non-Vietnamese people, non-mainstream, will hopefully contribute to shedding new light on 'Atopos' in East Asian culture.
참고문헌 (15)
- "大南寔錄"[URL]
- 건국대학교 서사와문학치료연구소, "베트남 설화(1)" (2022), 북코리아
- Đỗ Văn Khóa, "ㅂVăn bia Thiên Y tiên nữ truyện ký của Phan Thanh Giản", Nghiên cứu Hán Nôm" (2011)
- Huỳnh Minh, "Tây Ninh Xưa" (2001), Thanh Niên
- 베트남 마지막 황실의 보물(Báu vật triều Nguyễn ở Việt Nam), "국립고궁박물관", 국립고궁박물관, ~ (2010)
- 최귀묵, "남방실크로드 신화여행" (2017), 아시아
- 최병욱, "19세기 전반 베트남의 소수민족 정책", 동남아시아연구, 9 (2000), 한국동남아학회
- 최병욱, "19세기 베트남의 단일민족 만들기 - ‘漢夷有限’에서‘一視同仁’으로 -", 동북아역사논총, (23), pp.73~97 (2009), 동북아역사재단
- 당 응이엠 반, "베트남의 소수민족" (2013), 민속원
- Huỳnh Ngọc Trảng, "Đình Nam bộ xưa và nay" (1999), Đồng Nai
- Lê Công Lý, "Tiếp biến văn hóa Việt – Hoa qua tín ngưỡng Ngũ Hành nương nương ở Nam Bộ", Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, 3(137) (2017)
- Ngô Đức Thịnh, "Văn hóa thờ Nữ Thần-Mẫu ở Việt Nam và châu Á: Bản sắc và Giá trị" (2013), Thế giới
- Nguyễn Thọ Nguyệt, "Văn hóa thờNữ Thần-Mẫu ở Việt Nam và châu Á: Bản sắc và Giá trị" (2013), Thế giới