『순언(醇言)』에 나타난 율곡의 『『도덕경』』 이해
Understanding the 『『Daodezhenjing』』 of Yulgok in the 『『Suneon』』
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초록
본 연구의 목적은 조선조 중기인 16세기 성리학계의 대표적 사상가 중 한 사람으로 높은 위상을 지니며 활약한 율곡의 『도덕경』을 이해하는 기본 관점을 고찰하는 데 있다. 이를 위해 그의 독특한 저술인 『순언』을 중심으로 분석해 보았다. 율곡은 『도덕경』에 대해 이단의 저술이라는 세간의 우려를 불식하고, 개방된 학문 자세로 적극적인 탐구를 통해 『도덕경』을 이해하고자 하였다. 그 결과물이 바로 『순언』이라고 하는 저술이며, 한국유학사에서 도가사상의 핵심경전인 『도덕경』에 대한 최초 주해서로서 자리매김하고 있다. 율곡은 『순언』의 앞부분에서 도의 본체에 대해 언급하고 있는데, 『도덕경』에서 말하는 ‘도’를 ‘천도’로 파악하고, 그것이 만물을 낳게 하는 근원이라고 이해하였다. 그리하여 천도의 조화가 바로 만물을 발생하게 하는 의미임을 강조하였다. 율곡은 자신의 성리학적 세계관을 기반으로 『도덕경』의 핵심 개념인 ‘도’에 대한 문제에 접근하였다. 율곡은 『순언』에서 ‘도’의 실행을 위해 자신의 인격 수양으로서 수기’의 수양을 언급하고, 이러한 ‘수기’에 기반하여 대상을 다스리는 ‘치인’의 실천을 강조하였다. 율곡의 『도덕경』 이해는 도가사상과 유학사상의 단순 비교와 대립을 통한 분별과 차이점을 도출해내려는 데 초점이 맞춰진 것이 아니라, 두 사상의 조화 가능성을 모색하려는 자세가 그 특성으로 나타나고 있음을 살펴볼 수 있었다. 율곡의 『순언』은 그의 개방적 학문 태도를 기반으로 『도덕경』의 세계를 새롭게 재조명함으로써 유가와 도가의 근본이념이 근원적으로 공감대를 형성하며 기본토대를 이룰 수 있음을 제시하였다는 측면에서 시사하는 바가 적지 않으며, 그 사상사적 의의가 높은 것이라 할 수 있다.
Abstract
The purpose of this study is to examine the basic perspective of understanding the 『Daodezhenjing(道德經)』 of Yulgok, who was one of the representative thinkers of the Korean Neo-Confucianism in the 16th century and was active with a high status. To this end, I analyzed his unique work, 『『Suneon(醇言)』. Yulgok tried to understand 『Daodezhenjing』』 through active exploration with an open academic posture, dispelling public concerns that they were heresy writings. The result is a work called 『『Suneon』, and it has established itself as the first annotation of 『Daodezhenjing』』 in the history of Confucianism in Korea. Yulgok mentions the main body of the province at the beginning of the 『『Suneon』』 and understood that the ‘do’ referred to in the 『『Daodezhenjing』』 was ‘Cheondo(天道)’, and that it was the source of all things. Therefore, it was emphasized that the harmony of ‘Cheondo’ Island means that humans and all things occur. Yulgok approached the problem of 'do', a key concept of 『『Daodezhenjing』』, based on his Neo-Confucian worldview. Yulgok mentioned the discipline of ‘Self-Cultivating(修己)’ as his personality cultivation for the execution of ‘Do’ in 『『Suneon』』, and showed the practice of ‘People-Governing(治人)’ who governs objects based on this ‘Self-Cultivating’. Yulgok's 『『Daodezhenjing』』 and understanding were not focused on simply comparing and contrasting the ideas of the province and studying abroad, but rather on seeking the possibility of harmony between the two ideas. Yulgok's 『『Suneon』』 suggest that the fundamental principles of Confucianism and Taoism can form a consensus and achieve a basic foundation by reexamining the world of 『『Daodezhenjing』』 based on his open academic attitude, and it can be said to have high ideological and historical significance.
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