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<蘭亭集序>에 나타난 문학적 자각의식 고찰
從「蘭亭集序」中所呈現出來的文學之自覺意識考察
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주제분류기타인문학
초록
東晉時期, 在文學方面, 主要的作家有孫綽､ 許詢､ 支遁､ 王羲之､ 謝安等, 他們都崇尙老莊之道, 又熱愛山水自然, 其影響直接表現在寫詩作文, 洋溢著優雅的情趣｡ 之所以如此, 乃是他們大多成長和生活在江南的建康､ 會稽､ 江州和荊州等地, 這些地方氣候溫暖灦潤､ 土地肥沃, 川流縱橫, 山岩秀麗, 河水淸澈｡ 因此, 這一時期文學在創作方面, 乃形成一股獨特的風潮, 那就是文人的各種雅會圍繞著蒼翠深蔚､ 澄碧明淨的自然山水而擧行, 此時, 當時的名門望族､ 社會名士和淸談家聚集在一起談玄論道, 悠遊山水, 作詩賦文, 以此爲樂｡ 其中, 影響最大, 又爲人稱頌的, 乃是<蘭亭集會>｡ 王羲之與會稽一帶名士四十多人同遊於山陰蘭亭修禊事, 抒發對人生的感慨製造出所謂的“自覺的文學”, 以臻於東漢以來隨曹丕ꡔ典論·論文ꡕ之對文學自身價值的提高而逐漸形成之“文學自覺”風潮的最高峰｡ 因此, 本文首先討論文學自覺的內部規律, 以期了解“人的覺醒”如何引發而演變成“文學的自覺”, 並以「蘭亭集序」為文本, 進而談論具有作為“自覺文學”的象徵意義之「蘭亭集序」對生命的終極關懷---‘不朽性’｡
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