‘조연현-정명환 논쟁’ 再論 ― 1960년대 한국 현대비평에서 原語 능력이 갖는 의미
Revisiting ‘The Debates between Cho Yeon-Hyeon and Cheong Myeong-Hwan’― The Meaning of Foreign Language Literacy in Korean Modern Literary Criticisms of 1960s.
0
조회
0
다운로드
13
인용
0
참고문헌
키워드
초록
비평사에서 1962년의 조연현-정명환 논쟁은 권력 지식으로서의 실존을 둘러싼 논쟁이기도 하지만 무엇보다 비평 주체의 교체, 다시 말해 原語 능력을 내장하고 있는 외국문학 전공자의 등장을 의미하는 것으로 해석된다. 더불어 아카데미즘 비평 시대가 열리고 있음을 의미하는 것이기도 하다. 비평이 ‘지식’의 문제라고 한다면, 조연현이 정명환의 적수가 될 수 없음은 분명하다. 비평사에 있어서 일본어 독서의 시대는 저물고, 원어 능력을 가진 전문비평가의 시대가 열리고 있었던 것이다.
Abstract
In the history of korean criticisms, the debates between Cho Yeon-Hyeon and Cheong Myeong-Hwan held in 1962, were definitely about the concept of Existence as Knowledge-Power, but also meant that it heralded the change of critics(as the subject), ie. the appearance of the expert of the foreign literatures who could approach the texts of original languages directly. And it also implied that the era of Academic criticisms had begun. If criticisms were the matter of knowledge, Cho clearly could be no match for Cheong. In the history of korean criticisms, the era of reading the Japanese texts came to an end, and the era of expert critics with the ability to read the texts of original languages begun blooming.
참고문헌 (14)
- 김승옥, "뜬 세상 살기에" (1977), 지식산업사
- 김현, "김현 문학전집 1, 3, 12권" (1991), 문학과지성사
- 이하윤, "한국근대문학의 연구와 외국문학", 국어교육, 7 (1963), 한국국어교육연구학회
- 조연현, "실존주의 해의", 문예 (1954)
- 조연현, "문학은 암호 이상의 것이다", 현대문학 (1963)
- 조연현, "내가 살아온 한국문단" (1968), 현대문학사
- 정명환, "평론가는 이방인인가?", 사상계, 114(임시증간) (1962)
- 정명환, "비평 이전의 이야기", 사상계 (1963)
- 정명환, "비학문적인 변덕의 궤적, In 정명환 깊이 읽기" (2009), 문학과지성사
- 정명환, "인상과 편견" (2013), 현대문학
- 변광배, "정명환 깊이 읽기" (2009), 문학과 지성사
- 김윤식, "한국근대문학사상연구 2" (1994), 아세아문화사
- 김건우, "한국문학의 제도적 자율성의 형성 - 대학 제도를 중심으로 -", 동방학지, (149), pp.177~200 (2010), 국학연구원
- 김윤식, "한국 근대문학에 비친 외국 문학의 영향 — 민족의 해방과 자유에서 개인의 해방과 자유에로", 비교문학, (56), pp.5~16 (2012), 한국비교문학회