梁啓超의 近代的 歷史敍述과 國民國家

Abstract

淸末中國面臨國內外的危机當中, 梁啓超爲了建立富强的國民國家不但在政治, 經濟, 法律, 歷史, 哲學, 文學, 敎育等的方面發表了多種多樣的意見,而且他爲要實踐自己的信念奮斗終生. 梁啓超主張經濟革命, 史學革命, 詩界革命, 小說界革命等. 當時中國人把他的主張以爲比較先進, 革新以及果敢. 他要開拓創新的世界對當時中國人來說還沒經驗的未知的領域. 從而本文通過對梁啓超的歷史敍述之現代性硏究, 要進行探討他志向的國民國家之性質. 梁啓超爲了建設國民國家首要提倡了使用中國作爲國名, 因爲它是超越傳統的个別王朝一个槪念. 他根据以上的主張就强調中國的一體性. 他認識以18个省爲中心部和以滿洲, 蒙古, 西藏, 新疆爲周邊部, 都是屬于中國. 這就是說, 這領域是在淸朝的時代(從康熙到乾隆)經過繼續的征服就擴張,他以這種傳統版圖而轉變了現代的領土槪念. 對于在歐洲從傳統國家能變到國民國家之原因梁啓超以爲在于歷史學發展,然而在中國盡管興盛歷史學却不能實現跟歐洲國家一樣的國民國家.据此他發現超越傳統的个別王朝問題就包括中國歷史全部的一个槪念.因此他開始硏制出卽單線性又進步性的歷史.他不僅主張在古代已經存在眞正的‘中國’, 也是他强調新誕生的‘中國’原來是純潔幷不是異性的. 另一方面,梁啓超史學革命的旗幟下提出新史學, 這樣的內容中他一邊說到“歷史是敘述進化的現象”, 一邊主張人類的歷史是螺旋形地進步下去幷不是循環.他把進化放在歷史的前面,以硏究進化的規則成爲歷史學者的重要責任. 他認爲之因爲在中國不在追求進化的規則的眞歷史學者, 是所以中國的進步比歐洲落后得很多. 于是他自己決心了“有怎么樣的困難也跟同胞和國民一起開拓下去.” 梁啓超一邊論着進化論, 另一方面顯示以民族爲國民的主體, 又烘托了以民族爲重要的歷史槪念. 他以爲中國爲了擺脫求亡困境跟西方國家一樣應該踏入民族帝國主義.從而他主張中國應該擺脫漢族的小民族主義, 要構筑包括多樣的民族的大民族主義. 還有他預料根据大民族主義被形成‘中國人’在世界上一定跟白種人一起成爲主要成員. 梁啓超構想的大民族主義是超越血統, 語言, 風俗習慣等的客觀條件重視象“我是中國人”,或者“我是中華民族的成員”的主觀要素. 這樣的民族觀念提供理論根据現在在中華人民共和國提倡的'中華民族論. 這点讓我們的關心興起.