朱熹的“理气同异论”与韩国儒学史上的人物性同异论争
Zhu Xi’s Theory of Li & Qi’s Sameness and Difference, and Dispute of Human Being & Thing Nature’s Sameness and Difference on Korean Confucianism
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
本论文的研究目的在于通过朱子的理气同异论来考察人物性同异论争中同论代表人物巍岩与异论代表人物南塘的基本主张，并比较二者的差异性。关于理气的同异问题，朱子不仅初年和晚年的学说不一致，而且在他同一时期的论述中也有很多不一致的地方。面对诸多弟子的质疑，朱子的回答却是模棱两可。因此，朱子学缺乏一定的整合性，这也为以后的论争埋下了伏笔。巍岩几乎沿用了朱子学的理论，他认为人与万物从一原上来讲，都禀赋了上天所赋之理，天命、五常、太极与本然之性不过是因理的所指不同而有名称的差异而已，即它们是没有彼此、本末、偏全和大小的同一存在的异名，指的都是本然之性。本然之性不受分殊处气质的偏全制约而存在，这就打开了人与物共同禀赋了本然之性而自在的局面。而南塘既沿用了朱子学理论，又提出了自己独创的“性三层说”，开创了三分法思维的先河。即他认为，性有超形气之性、因气质之性和杂气质之性。这其中，关于杂气质之性，二者没有异议，他们都认同其为气质之性。争议在于超形气之性和因气质之性。巍岩认为，超形气之性与自己所说的一原，即天命、太极、五常、本然是相同的。他接受南塘所使用的“超形气”三字，但坚决反对南塘将天命归属于“超形气”而将五常归属于“因气质”，从而区分天命与五常的做法。如此一来，就是“悬空说理”。而且将南塘的因气质和杂气质都归结为气质之性，尤其是对于南塘视因气质之性为本然的观点，巍岩更认为是犯了“认气为理”的错误。如此用二分法的思维来看性三层说，则只会走向分歧。
Abstract
This paper is research for Oeam(巍岩) Lee Gan(李柬, 1677-1727)) and Namdang(南塘) Han Wonjin(韩元震, 1682-1751)’s Dispute about Sameness and Difference between Nature of Human being and Thing with Zhu Xi(朱熹)’s recognition of Li & Qi’s Sameness and Difference. This Lee Gan & Han Wonjin’s Dispute of Human being & Thing Nature’s Sameness and Difference is important on Korean Neo Confucianism. There are some trouble points that were much to be desired or not decided in Zhu Xi’s early and last recognition for Li & Qi’s Sameness and Difference. So, These points caused problem on Neo Confucianism’s rationale coordination Lee Gan insisted that Human being and Thing are clothed with Li(理), so Human being and Thing Nature have same Pure & Good nature. But Han Wonjin suggested that Human being and Thing are not same nature on His theory of three class’ Nature which are nature of transcendental material& physical, issuing in material& physical, mixing material& physical.
참고문헌 (6)
- 崔英辰, "朝鲜后期儒学者对〈孟子〉“生之谓性”章的解释：人与自然的道德问题. in : 儒林 第3 辑" (2006), 山东大学出版社
- 崔英辰, "对南塘、巍岩未发论辨的再探讨", 东洋哲学, 29 (2008)
- 李存山, "从性善论到泛性善论", 国际版儒教文化研究, 7 (2007), 韩国成均馆大学儒教文化研究所
- 洪正根, "朝鲜学者韩元震的性三层说以及任圣周对此的见解", 齐鲁文化研究, 6 (2006)
- 洪正根, "任圣周对湖洛论争的批判性扬弃", 박사, pp.2002
- 洪正根, "〈中庸〉与〈孟子〉的性概念冲突", 齐鲁文化研究, 7 (2008)