南塘 韓元震의 人物性異論에 대한 硏究

본 논문은 주자의 理氣同異설과 연관하여 호락논쟁의 주역인 남당 한원진의 성론을 고찰하는데 목적을 두고 있다. 理氣同異에 대하여 주자는 초년설과 만년설이 같지 않을 뿐 아니라 같은 시기의 논술에서도 일치되지 않은 부분이 많다. 이에 따라서 주자학의 정합성이 문제된다. 이는 후에 논쟁의 여기를 남기게 된다. 理氣關係에 있어서 남당은 주자의 理氣不離와 不雜의 관계를 받아들여 주자설을 시각별로 다시 정리하였다. 이기의 선후관계인 本無先后, 理先氣後와 氣先理後를 각각 流行, 本原과 稟賦로 설명한다. 이통기국에 대하여 남당은 單言과 對言이라는 言法의 차이로 理通性局으로 새롭게 해석한다. 性三層說은 남당의 독창적인 학설이다. 超形氣의 性은 一原의 측면에서 理만 單指하고, 氣의 영향을 고려하지 않은 순수한 理 단계이다. 이 단계에서 만물은 理同, 性同이다. 인기질의 성은 같은 종의 보편성과 다른 종의 특수성(차별성)을 같이 나타내는 성이다. 즉 이 단계에서 성은 기질을 인한 리이다. 같은 종에서 기질이 같으므로 성이 같고, 다른 종에서 기질이 다르므로 성도 다르다. 방법론에서도 理氣를 各指로 구체적으로 분석해야 된다. 그리하여 인기질의 단계에서 같은 種은 氣同, 理同, 性同이나, 다른 종은 氣異, 理異, 性異이다. 잡기질의 성은 만물의 기질차이를 고려한 순수한 기질지성이다. 즉 만물의 특수성을 나타내는 개념이다. 방법론에서 이기를 兼指하는 것이다. 이 단계에서 氣異, 理異, 性異는 분명하다.