星湖 李瀷의 大學觀
Seongho Lee Ik's Views on The Great Learning
0
조회
0
다운로드
9
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 성호(星湖) 이익(李瀷)의 대학관(大學觀)을 「대학질서(大學疾書)」를 중심으로 고찰한 것이다. 주지하다시피 성호는 조선후기를 대표하는 실학사상가로 경세치용학파(經世致用學派)의 종장(宗匠)으로 알려져 있으며, 그 외에도 「사칠신편(四七新篇)」을 저술한 성리학자(性理學者)로, 「맹자질서(孟子疾書)」를 비롯한 질서류(疾書類)를 통해 경학가(經學家)로도 일가를 이룬 학자이다. 성호는 학문의 목적을 경세치용(經世致用)에 두고, 치용(致用)에 무익한 맹목적(盲目的)인 독경주의(讀經主義)와 본원(本源)만을 추구하는 형이상학적인 이론 중심의 경학(經學)은 물론 오로지 과거(科擧)만을 위한 학문에 대해서 신랄하게 비판하였다. 그가 추구한 학문태도와 경학관은 궁경(窮經) → 회의(懷疑) → 본원탐구(本源探究) → 자득(自得) → 실득(實得) → 실용(實用)이라고 하는 경세치용이라고 하는 실용성에 역점을 두었던 것이다. 따라서 「대학」 이해는 있어서도 주희(朱熹)의 「대학장구(大學章句)」 경일장(經一章)과 전십장(傳十章) 가운데 전사장(傳四章)만 주석(註釋)을 하지 않고 그 밖의 모든 장에 대하여 주희의 주(註)을 세밀히 분석하여 때로는 찬동하고, 때로는 과감히 비판하면서 자신의 독창성을 발휘하여 해석하고 있다. 특히 성호는 “「대학」은 주역에서 나왔다.”고 하여, 대학을 해석함에 「주역」을 인용하여 설명하는 독창적인 대학 해석을 보여 주었다는 그 특징이 있다고 하겠다.
Abstract
This paper analyzes Seongho Lee Ik(星湖 李瀷)'s views on The Great Learning(大學) focusing on his Daehakjilseo(大學疾書: The Great Learning Brief). It is well known that Seongho is a leading figure in Korean Practical Philosophy in the late Chosun period as a founding father of the school of Gyeongsechiyong(經世致用: the attitude that prioritizes the practical purposes of learning). Less well known is that he was also quite a scholar in Neo-Confucian Studies publishing Sachilsinpyeon(四七新篇) and in Chinese classics studies through his Jilseo series(疾書類) including Maengjajilseo(孟子疾書). Yet the primary object of study for Seongho remains Gyeongsechiyong. He strongly criticized studies on Chinese classics that blindly followed classics or that only sought the principles and origins with the metaphysical attitude. He was also a severe critic on studies only for Gwageo(科擧: the test to become an official). His attitude towards study and his views on the classics studies focused on Gyeongsechiyong which would be achieved in the following order: pursuing of the classics(窮經) → skepticism(懷疑) → search for principles(本源探究) → self acquisition of knowledge(自得) → practical acquisition of knowledge(實得) → practical contribution(實用). He showed his original interpretations even in his readings of The Great Learning. He commented heavily on every works of Daehakjanggu(大學章句), Gyeongiljang(經一章) and Jeonsipjang(傳十章) but Jeonsajang(傳四章) after detailed analyses. Especially what constituted of his characteristic interpretation of The Great Learning is his view that "The Great Learning was originated from The Book of Changes." He used The Book of Changes in explaining The Great Learning.
참고문헌 (14)
- "星湖全書"
- "星湖僿說"
- "周易"
- "國譯 星湖疾書(논어⋅대학⋅중용)" (1998), 한림대학교 태동고전연구소
- 권문봉, "<大學> 註釋을 통해 본 星湖의 經學", 漢文學報, 17(1), pp.581~615 (2007), 우리한문학회
- 서근식, "『大學』解釋을 통해 본 朱子의 格物致知論", 동양고전연구, 33(33), pp.359~384 (2008), 동양고전학회
- 宋甲準, "李瀷의 經學觀 in: 실학의 철학" (1996), 예문서원
- 신창호, "『大學』의 주요 개념에 대한 교육학적 해석 - 듀이와 화이트헤드의 교육철학과 연관하여 -", 동양고전연구, (31), pp.57~84 (2008), 동양고전학회
- 安在淳, "李星湖의 ‘大學疾書’에 대한 考察", 동양철학연구, 2 (1981), 동양철학연구회
- 李篪衡, "星湖經學의 實學的 展開", 성대논문집, 17 (1973)
- 임헌규, "유교적 대학의 이념과 방법", 동양고전연구, (31), pp.29~56 (2008), 동양고전학회
- 崔錫起, "星湖 李瀷의 窮經姿勢", 제5회 동양학국제학술회의 논문집 (1995), 성균관대 대동문화연구원
- 崔錫起, "星湖 李瀷의 『大學』 解釋과 그 意味", 韓國實學硏究, 4 (2002), 한국실학학회
- 崔錫起, "17-18세기 學術動向과 星湖 李瀷의 經學", 南冥學硏究, 16 (2003), 경상대 남명학연구소
