‘斥邪衛正’ 이념의 구조와 성격 : 대원군과 화서학파의 주장을 중심으로
The rejection of heterodoxy and defense of orthodoxy 'Chuksa-Wijung' in Korea
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초록
이 논문은 고종 초기, 곧 흥선대원군 집정기 서양의 문호개방 요구 앞에서 전개되었던 척사위정(斥邪衛正) 이념에 대하여 그 구조와 성격을 재검토하는 것이 목적이다. 당시 ‘척사위정’ 이데올로기는 ‘척사(斥邪)’와 ‘위정(衛正)’으로 나누어 각각 외교와 내치 이념의 역할을 하는 논리구조 형태를 띠고 있다. 아울러 이때 ‘척사위정’ 이데올로기는 당시 단일한 내용의 주장을 담고 있었던 것이 아니라 집권자인 대원군측과 그 정치적 반대파인 화서학파 두 진영에서 상이한 주장을 하고 있었다. 즉 대외 차원의 이념적 역할을 하였던 ‘척사’는, 적어도 고종 3년 이후, 당시 집권자인 대원군과 그 반대파인 화서학파 양자 모두에게 공통되는 주장이었으나, 대내적 내치 이념인 ‘위정’은 대원군에게는 ‘강력한 왕실 구축’을 의미한데 반해 화서학파에게는 ‘대원군 중심의 실정(失政)을 바로 잡는 것’을 의미하였던 것이다.
Abstract
In Korea political history, Hungsun-Daewongun(a king Kojong's real father) administration was the first contact period between traditional society and modern. This study is aimed at reviewing characteristics of 'Chuksa-Wijung' in this period. The sources of ideology was the rejection of heterodoxy and defense of orthodoxy 'Chuksa-Wijung'. 'Chuksa' worked as a doctrine of foreign policy, which defensed against his misgovern 3 years after he had hold power and had become an ideal arms. So Daewongun and Hoawseo could not be allowed to look for other ideology. Domestic doctrine, 'Wijung', was to built a powerful royal family for a ruler, on the other hand Hoawseo thought it meant correcting misgovern.
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