柳宗元 遊記文에 나타난 情景融合의 과정과 특징 연구 - 永州八記를 중심으로 -
The Transcendental Unity of Subject and Object: A Study on Liu Zong Yuan's Travelogues
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초록
중국 당나라의 문인인 유종원은 젊은 시절 정치개혁에 참여했다가 영주로 좌천당하여 영주에서 약 10년의 세월을 보낸다. 이곳에서 그는 영주의 山水를 유람하면서 「永州八記」와 같은 遊記文을 창작했는데, 이 작품들은 유종원이 영주의 산수와 어떻게 융합하고 있는지 보여주고 있다. 유종원이 영주 생활 처음부터 遊記文을 쓴 것은 아니다. 그가 막 영주에 내려왔을 때는 답답하고 우울한 감정이 팽배하여 영주의 수려한 산수를 장애물이나 감옥으로 인식했다. 때문에 진정으로 산수를 감상할 수 없었으며, 산수를 묘사하더라도 그것을 단지 자신의 주관적인 감정을 드러내는 배경으로 사용했다. 그러다가 원화 4년이 지나면서 유종원은 점차 영주의 경물에 심취하게 된다. 우선 그는 세심하게 경물을 관찰하여 매우 세심한 필치로 영주의 산수를 묘사하였고, 주관적인 감정을 이입하여 속성을 변형하여 영주의 경물을 살아 있는 형상으로 창조하였다. 또한 자신의 감정을 직접 드러내지 않고 경물묘사를 통해 넌지시 드러냄으로써 문장의 함축미를 풍부하게 하였다. 이러한 과정을 거쳐 창작된 그의 유기문은, 경물 속에 작가의 情이 완전히 스며들어 情景이 하나로 어우러진 情景融合의 이상적인 모습을 보여주고 있다.
Abstract
A literati in Tang dynasty, Liu Zong Yuan was actively involved in political reform before being demoted to a lesser job in Yongzhou. Liu spent ten years there during which he wrote travelogues such as Yongzhoubaji, which demonstrate his acute appreciation of the landscape of Yongzhou. Liu's travelogues were not written at the beginning of his time at Yongzhou; they are the product of his time-consuming and increasing emotional involvement with the landscape of Yongzhou. In his early days at Yongzhou, the sense of displacement and isolation led Liu to see Yongzhou's wondrous landscape only as a prison or obstacle. He was hardly in an emotional state which would enable him to appreciate the landscape. On rare occasions when he was, he still used the landscape only as the emotional canvass on which he imprinted his subjective sentiments. As time passed on, however, Liu gradually came to realize the sublime beauty of Yongzhou's landscape. He first began with meticulously detailed descriptions of the landscape, and then fused these descriptions with his deeply felt emotions, thus creating a linguistic landscape in which the transcendental unity of the objective reality and the subjective feelings was miraculously achieved. The language he used was never overtly subjective and he was the master of indirection and subtle suggestiveness. In the end, his travelogues demonstrate the ideal of the transcendental unity of the subject and the object.
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