论嵇康、阮籍对陶渊明的影响

陶淵明은 현학과 노장사상이 만연하고 艶麗와 彫琢7의 문단풍조가 성행한 魏․晉시대에 태어나 활동했는데도 당시의 현학과 문단풍조에 깊이 젖어 들지 아니 하고 대자연의 회포 속에 정을 의착하여 탁연히 홀로 우뚝 서서 그의 순수하고 깨끗한 사상과 높고 초월한 인격 그리고 순진한 성정과 悠然하게 보내는 田園閑居의 생활 모두가 그의 작품과 하나가 되어 영원한 전원문학의 생명을 이루었기 때문이다. 金代의 대표 작가인 元好問(1190-1257)은 “내가 도연명과 위웅물의 시를 좋아하니 시원스러이 氷玉을 두드리는 것 같네”라고 읊어 그의 시는 도연명의 시를 좋아하여 배운 후 힘을 얻었다고 시인하였다. 王熙元은 “陶淵明은 유⋅불⋅도 三家思想을 두로 받았지만 어느 한 사상에 전념하지 않았고, 三家思想의 정수를 흡수하여 그것들의 찌꺼기를 버릴 수 있었다. 그는 유가의 엄정한 律己精神과 강한 윤리관념이 있었지만 오히려 번문욕례의 예교에 속박되지 않았고, 道家의 逍遙曠達한 인생태도가 있었지만 조금도 위⋅진인물인 劉伶처럼 오만하지 않았다. 그는 불교의 무아해탈한 인생의 깨달음이 있었지만 도리어 공허에 들어가지 않고 철저히 인생을 은둔하였다. 도연명의 이와 같은 독특한 사상과 생활태도는 삼가사상의 정수를 융합하여 그의 높고 초월한 인생의 경계를 이루었다. 맑고 깨끗한 정신으로 ‘참性情’, ‘참생명’의 전원시를 읇어 중국 전원시가문학의 발전에 크게 기여하였을 뿐만 아니라 후인들로부터 전원시의 개척자로서 추앙을 받고 있다. 본 논문에서는 阮籍과 嵇康이 陶淵明에 미친 영향을 분석하기로 한다. 阮籍과 嵇康은 陶淵明과 이념, 사용언어 면에서 유사한 점이 많다. 형식에서 내용에 걸쳐 유사점과 차이점을 고찰하기로 한다. 阮籍과 嵇康이 陶淵明의 사상, 감정 및 작품에 미친 영향을 분석하기로 한다.