孔子ㆍ孟子의 信賴觀과 그 差異性 考察
A Discussion on Theories on Trust of Confucius and Mencius and the Exploration of their Differences
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
어느 시대를 막론하고 사람과 사람의 관계에서 믿음(信)은 가장 중요한 요건이 된다. 이러한 상황에서 중국에서 儒家의 宗主인 孔子와 그 학파를 계승 발전시킨 孟子가 가지고 있었던 ‘신뢰(信)’의 의미를 그들의 대표적인 이론서인 「論語」와 「孟子」를 통해 살펴보고, 그 차이점을 고찰하는데 목적이 있다. 공자에게 있어 믿음(信)이란 성실(誠)과 같이 군자가 자기 수양을 하는 과정의 근본으로 간주된다. 맹자는 ‘신뢰’를 백성에게는 ‘孝悌’로, 신하에게는 ‘忠信’로, 위정자에게는 ‘德仁’으 각각 달리하여 요구하였다. 하지만 맹자가 가장 중요시 한 것은 위정자의 신뢰였다. 공자와 맹자의 ‘신뢰관’에 나타나는 차이점의 원인을 춘추전국시대라는 시대적 상황의 차이로 보았다. 춘추와 전국시대는 같은 전란의 시대였지만, 각각 처한 상황은 매우 달랐다. 周나라가 그 힘을 잃어 제후들이 수많은 나라로 분열되던 춘추시대에는 약소하나마 천자의 권위는 남아 있어 모든 일에는 명분이 필요하였다. 춘추시대의 공자는 周나라를 이상적인 나라로 보며 자기수양을 통한 도덕적 완성을 이루는 군자의 모습을 신뢰와 결부시켜 보았다. 그러나 전국시대는 오히려 흩어져 있던 수많은 나라들이 통합되는 과정으로 통일제국의 출현을 눈앞에 두고 있던 시기였다. 맹자는 ‘성선설’에 기초하여 백성들은 바른 위정자에 의해 교육될 수 있다고 여겼기에 위정자의 변화를 무엇보다 크게 생각하였다. 위정자의 전횡을 경계하기 위해 ‘천명론’을 제시하여 백성은 하늘이 위정자에게 위탁한 존재이며 그들에게 ‘신뢰’를 잃으면 왕위도 잃을 것이라고 경고하였다. 공자의 ‘신뢰’를 개인의 수양을 전제로 한 작은 것으로부터의 변화가 사회전반에 확산되어져야 한다는 개념으로 본다면 맹자의 ‘신뢰’는 위정자에게 도덕성을 요구하여 백성을 섬기는 자세를 가짐으로써 백성들로부터 신뢰를 받고 이러한 이가 천하의 주인이 될 수 있다는 믿음의 의미이다.
Abstract
Regardless of time, trust is the most essential element to human relationships. In that sense, the paper assumes that it would be meaningful to discuss the meanings of “trust” in the works of Confucius, the father of Confucianism and those of Mencius, the inheritor and developer of Confucian legacy. By focusing on their representative works of The Analects of Confucius and The Works of Mencius, the paper differentiates their theories on trust as it contemplates on the reasons of the variations. Though trust is an abstract concept, the meaning is changing by time. This paper finds the reasons for the variations in the theories of trust of Confucius and Mencius in the social circumstances in which they lived. Though both the Spring and Autumn period and the Warring States period are the period of tumultuous changes and wars, the situations were not exactly the same. Confucius of the Warring States period considered the Zhu state ideal and the process of self-cultivation for an ethical perfection as ‘trust (integrity)’. Mencius, basing on his theory of Seongseon (People are all born good), believed that people can be educated to be good by a good sovereign. To prevent the despotic arbitrariness of a sovereign, he also proposed ‘Cheonmyeongron'. That is, the people are entrusted to the politician by the heaven and if the sovereign loses the ‘trust' of the people, he will lose his throne. He argued for Wangdojeongchi, the rule of right.
참고문헌 (40)
- "論語" (2008), 학민문화사
- "孟子" (2008), 학민문화사
- "通鑑節要" (2008), 학민문화사
- "通鑑要解" (2008), 학민문화사
- "春秋左傳" (2008), 전통문화출판사
- "論語" (2005), 성균관대학교 출판부
- "孟子" (2006), 성균관대학교 출판부
- 이기동, "맹자강설" (2005), 성균관대학교출판부
- 蒙培元저, "성리학의 개념들" (2008), 예문서원
- 楊昇南, "中國春秋戰國政治史" (1994), 北京人民出版社
- "史記" (1982), 中華書局
- 풍우란, "중국철학사" (1993), 형설출판사
- 이지한, "荀子" (2003), 자유문고
- 岩間一雄, "중국정치사상사연구" (1993), 동녘
- Francis Fukuyama, "Trust-The Social Virtues and the Creation of Prosperity- in: 트러스트-사회도덕과 번영의 창조-" (2008), 한국경제신문사
- 왕세순, "논어, 맹자 사전" (2004), 산동교육출판사
- Benjamin Schwartz, "중국고대사상의 세계" (1997), 살림
- Jean-Jacques Rousseau, "사회계약론" (1999), 서울대학출판부
- 장화, "고대중국형법" (1985), 상해출판사
- 왕순홍, "중국의 어제와 오늘 in: 中國槪況" (2009), 평민사
- 이승환, "유가사상의 사회철학적 재조명" (1998), 고려대출판부
- 이원목, "荀子의 禮法思想의 特質과 限界에 關한 硏究", 석사, pp.2003
- 이기호, "맹자의 민본사상에 관한 고찰", 석사, pp.2005
- 황종원, "周나라 禮治主義 法思想의 變遷" (1997), 한국해양대학교 인문사회과학논총
- 박명숙, "맹자 민본주의의 현대적 意義", 석사, pp.2007
- 이재열, "한국인의 사회적 자본 인맥의 특징과 중간집단 참여 효과를 중심으로", 한국사회학, 42(7), pp.178~214 (2008), 한국사회학회
- 엄묘섭, "시민사회의 문화와 사회적 신뢰", 문화와 사회, 3(1), pp.7~45 (2007), 한국문화사회학회
- 박상수, "유교문화와 신뢰와의 관계에 대한 연구- 중국을 사례로 -", 중국학연구, (33), pp.355~380 (2005), 중국학연구회
- 박상수, "중국 대학생의 사회신뢰에 대한 영향요인 분석", 중국연구, 34, pp.293~314 (2004), 중국연구소
- 박통희, "情, 가족주의 그리고 대인간 신뢰: 한국 중앙정부의 사례", 한국행정학보, 38(6), pp.23~45 (2004), 한국행정학회
- 나태준, "공공조직구성원의 조직신뢰 향상방안에 관한 연구: 서울시 사례를 중심으로", 한국행정학보, 37(1), pp.1~17 (2003), 한국행정학회
- 이재열, "신뢰와 사회적 자본 :개념적 정리 in: 성찰의 사회학", 호산김경동교수정년기념논총간행위원회 (2002), 박영사
- 이재열, "민주주의, 사회적 신뢰, 사회적 자본", 계간사상 (1998)
- ’개념, "철학사상", 2002, 7~192, pp.철학사상연구소
- 이재열, "민주주의, 사회적 신뢰, 사회적 자본", 계간사상 (1998)
- 이상익, "동서양 사상에 있어서 政治的 正當性의 비교: 儒家의 공론론과 루소의 일반의지론을 중심으로", 정치사상연구, 10(1), pp.83~110 (2004), 한국정치사상학회
- 김승현, "사회적 신뢰의 결정요인에 관한 비교역사적 연구", 국제.지역연구, 15(4), pp.123~147 (2006), 국제학연구소
- 남종호, "중국 법제의 시대별 변천 연구", 중국연구, 30 (2002)
- 이성원, "古代中國의 刑罰觀念과 肉刑-‘非人化’관념을 중심으로 -", 동양사학연구 (1999)
- 김엽, "中國 古代의 連坐制" (1973), 대구사학