분황사 석탑의 중수와 사리장엄구
A Study on the Repairs of the Stone Pagoda of Bunhwang-sa temple and Buddhist reliquaries
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초록
분황사 석탑은 신라 선덕여왕대에 건립된 이후 여러 차례 중수되었다. 분황사 석탑 사리장엄구는 창건 당시 제작된 삼국시대 유물을 중심으로 고려시대와 조선시대의 유물이 혼재하는 양상을 보인다. 이처럼 사리장엄구에 여러 시기의 유물이 혼재하는 양상은 곧 석탑의 중수 이력이 반영된 것이다. 분황사 석탑 관련 기록을 검토한 결과 임진왜란 직후 전란으로 피해를 입은 석탑을 복구하려는 시도가 있었으며, 그 과정에서 석탑에 봉안되었던 사리장엄구가 발견되었다. 당시 출현한 사리장엄구는 한동안 백률사로 옮겨져 보관되었는데, 사리장엄구에 포함된 선덕여왕의 수정화주에 대한 전설은 이때 유포된 것이다. 분황사 석탑이 현재와 같이 삼층석탑으로 중수된 시기는 1760년에서 1773년 사이로 추정된다. 이러한 사실은 조선후기 경주를 방문했던 문인들의 기행문을 통해 유추할 수 있으며, 백률사로 옮겼던 사리장엄구도 이때 다시 분황사 석탑에 봉안된 것으로 판단된다. 분황사 석탑의 사리공양품을 삼국시대의 여러 사례와 비교한 결과 금속제 방울, 상평오수 동전, 곡옥, 이식, 허리띠장식, 족집게 등은 백제 왕흥사지 목탑 사리장엄구나 미륵사지 석탑 사리장엄구의 공양품과 유사한 경향을 보여 시대성을 반영하는 유물로 해석된다. 그리고 원반형이식(耳栓), 바늘, 가위, 침통은 백제는 물론이고 통일신라 사리공양품에도 보이지 않는 독특한 유물이다. 다만 황룡사 9층탑 사리공양품에서 동종의 유물이 출토되는 것으로 볼 때, 선덕왕대 사리장엄구의 특징으로 판단된다. 끝으로 한국의 고대 사리공양품 가운데 분황사 석탑과 황룡사 9층탑에서만 확인된 雲珠는 馬具의 일종으로 고분부장품과 연계된 삼국시대 신라 사리공양품의 특징으로 주목된다.
Abstract
Since its establishment during the reign of Queen Seondeok of Silla Dynasty, the stone pagoda of Bunhwang-sa temple had a number of serious repairs. The Buddhist reliquaries of the stone pagoda of Bunhwang-sa temple displays the mixture of relics of Goryeo and Joseon Dynasties around the relics of the Three Kingdom Era as produced at the time of its establishment. As shown, the appearance of mixture of relics during the several periods in the Buddhist reliquaries is reflected with the records of repairs made on the stone pagoda. As a result of reviewing the records related to the stone pagoda of Bunhwang-sa, there was an attempt to restore the stone pagoda that was inflicted with damages from the Imjinoiran (Japanese Invasion in the Year of Imjin), and in the process, Buddhist reliquaries that had been enshrined within the stone pagoda was discovered. The Buddhist reliquaries appearing at this time was moved and kept in Baekryul-sa temple for certain period, and the legendary story on the Sujeonghwaju (crystal ball) of Queen Seondeok as included in the Buddhist reliquaries was dispersed at this time. The time of reconstruction of the stone pagoda of Bunhwang-sa temple into the present 3-story stone pagoda is assumed between the period of 1760 to 1773. These facts could be presumed through the written articles of traveling by the scholars who visited Gyeongju during the late Joseon Era, and Buddhist reliquaries that had been moved to Baekryul-sa temple is deemed to enshrine in the stone pagoda of Bunhwang-sa temple again at this time. As a result of comparing the sarira offering items of stone pagoda of Bunhwang-sa temple with a number of cases from the Three Kingdom Era, the metallic bell, multiple rings, coil, gokok (Comma-shaped jades), isik (circular-shaped earings), doja (knife) and the like display similar attributes with the offering items in Buddhist reliquaries of the wooden pagoda in Wangheung-sa temple site of Baekje or Buddhist reliquaries of the stone pagoda in Mireuk-sa temple site that it is construed as the relics that reflected the attributes of time in history. And, those circular-shaped earings (Ijeon), needle, scissors and needle case are unique relics that had not displayed in any sarira offering items of Baekje as well as in the Unified Silla Dynasty. However, considering from the fact of excavating the relics of the same type from the sarira offering items in the 9-story pagoda in Hwangryong-sa temple, they are deemed as the characteristics of Buddhist reliquaries found in the reign of Queen Seondeok Era. Lastly, from the ancient sarira offering items of Korea, the Wunju (decorative harness fittings) confirmed only from the stone pagoda of Bunhwang-sa temple and 9-story pagoda of Hwangryong-sa temple is a type of Magu (apparatus for horses) that is a particular feature of the sarira offering items sarira offering items of Silla Dynasty during the Three Kingdom Era in relation to the items buried in ancient tombs.
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