경주 월성 해자 출토 가시연꽃의 제의적 의미
Ritual Meanings of Euryale ferox remains from the Wolseong Moat, Gyeongju
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초록
월성 해자에서 출토된 가시연꽃(Euryale ferox) 유체는 왕실 차원의 제사에서 제수로 사용되었을가능성을 시사한다. 중국과 한국의 중세 예서에는 가시연꽃 종자를 뜻하는 芡仁이 주요 제물로기록되어 있어, 가시연꽃의 의례적․상징적 활용을 뒷받침한다. 월성 해자의 서기 5~6세기 퇴적층에서는 약 2만 점의 종자가 확인되었으며, 국가 제의시설로 해석되는 蘿井 남쪽 배동 100-15번지 유적의 삼국~통일신라시대 苑池에서도 종자 및 가시 등이 확인되었다. 본 연구는 이러한 고고학적․문헌학적 근거를 바탕으로 신라 국가제사와 가시연꽃의 관련성을 검토한다. 특히 국가의 안녕과 풍요를 기원하는 농경제사에서 물의 상징성과 결부된 수생식물 가운데 가시연꽃이 제물로 선택되었을 가능성을 중점적으로 논의한다. 가시연꽃은 식료와 약재로서의 가치가 높아 구석기시대부터 주요 수생식물자원으로 이용된바 있으며, 신라 왕경에서는 주요 水利 공간에서 관리되며 의례․생계경제․조경이 결합된 복합적 자원으로 기능했을 것으로 보인다. 월성 해자와 원지에서의 재배는 제물의 안정적 확보, 식료및 약재의 비축, 궁원 조경의 조화를 동시에 추구한 생태계 관리체계의 일환으로 이해할 수 있다.
Abstract
Fox nut (E. ferox) remains recovered from the Wolseong moat suggest that this aquatic plant may have been used as ritual offerings in royal-level ceremonies of Silla. Medieval ritual texts from China and Korea frequently record qianren (검인, 芡仁), the seeds of Euryale ferox, as important sacrificial items, supporting their symbolic and ceremonial significance. Approximately 20,000 seeds were identified in the fifth~sixth-century deposits of the Wolseong moat, and additional remains were recovered from the garden wonji (苑池) at the Baedong 100-15 site―interpreted as a site with possible state-level ritual functions―dating to the Three Kingdoms through Unified Silla periods. Drawing on these archaeological and textual data, this study examines the relationship between Silla state rituals and fox nut, with particular focus on the possibility that this aquatic plant was selected as an offering in agrarian rites that emphasized water symbolism and prayers for prosperity. Fox nut has long been valued as food and medicine, serving as an important aquatic resource since the Paleolithic. Within the Silla royal capital, it appears to have been cultivated in managed waterside environments and functioned as a multifaceted resource connecting ritual, subsistence, and landscape aesthetics. The cultivation of fox nut in the Wolseong moat and wonji can thus be understood as part of an integrated ecological management system aimed at ensuring a stable supply of ritual offerings, securing food and medicinal reserves, and harmonizing palace-garden landscapes.