중국신화‧서사문학에 나타난 죽음과 재생관념
A study on the Death and Rebirth in the Chinese Myths and Naratives
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초록
중국신화에서 죽음의 문제는 우주만물의 기원신화에서부터 나타나고 있다. 중국신화에서 죽음은 ‘죽음’ 단독으로 머물지 않고 늘 새로운 대상물의 시작의 원인자로 나타나고 있는데 반고(盤古)신화가 그 대표적인 예라고 하겠다. 반고의 몸은 태초의 혼돈에서부터 끝없이 자라나 거인이 된다. 이어지는 죽음을 통해 반고의 몸은 소멸이 아니라 또 다른 우주만물의 물상과 인간 발생의 원인자가 된다. 반고의 각 신체가 분화 재생하는 양상은 다양하고 복합적으로 나타난다. 중국기원신화에서 죽음과 재생 모티프는 이후에 등장하는 신선사상과 선화(仙話)와 민간전설 등의 서사문학에서 특징적으로 등장하는 모티프로 전개되어갔다. 또 다른 생명체로의 변형은 가장 흔히 나타나는 유형이며, 신선고사에서는 죽음을 거치지 않는 ‘생명의 재생’유형으로 나타난다. 죽음을 거쳐 변형된 재생으로 나타나는가 하면, 죽음을 거치지 않는 생명의 영속성을 나타내기도 한다. 이들은 모두 불사 혹은 영생에 대한 동경을 반영하고 있는 ‘심리적 동인’에서 공통적으로 일치하고 있다고 하겠다.
Abstract
Death issues at the Chinese myth appear at the myth of creation. Death at the Chinese myth appears originator of new objective not solely remain ‘death’, Pangu myth is classic example. The body of Pangu brought from the chaos to become giant. Though successive death, the body of Pangu became causing fact of human genesis and creation object not extinction. The differentiation and reproduction of each body of Pangu appear various and complex. Motif of death and rebirth at the Chinese myth of origin developed Taoist ideology, Fairy story and folk legend, etc . Another living organism transformation is common appearance, rebirth of life with death, represent life continuity without death. These coincide reflect “psychological agent” for eternal life or immortal.
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