홀로코스트 부정의 논리와 박유하의 <제국의 위안부>: 비역사적 내러티브 구축을 통한 집단기억과 집단감정에 대한 도전
The logic of Holocaust Negationism and Comport Women of the Empire of PARK Yuha: Challenge against Collective memory and emotion through unhistorical narratives
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초록
왜 ‘제국’의 위안부 인가? 박유하는 제국의 위안부에서 중국이나인도네시아와 같은 점령지와는 다른 조선과 일본의 특수한 관계에 주목하면서 식민지 시기 조선인에 대한 위안부 강제 모집은 신화화된 담론에 불과하며, 단일한 위안부 이미지는 사실과 배치되는 허구라고 주장하였다. 박유하는 ‘제국’이라는 수식어를 통해 피식민자들이 가지는피해의 기억을 지우고, 제국과 신민 사이에 형성된 연민의 기억을 끄집어내고 있다. 이러한 제국의 위안부가 프랑스 부정주의와 아주 유사한 논리 구조를 가지고 있다면, 이것은 우연인가? 아니면 ‘아시아적’ 역사수정주의의 당연한 귀결인가? 제2차 세계대전 중 나치의 전쟁범죄에대한 증거의 파괴(문서소실, 의도적 증거인멸)와 혐의자들의 범죄사실부인 등으로 인해 정확한 피해상황을 종합할 수 없었다는 점은 역설적이게도 홀로코스트의 실재를 거부하는 부정주의자들의 논리에 근거가부족하다는 점에도 동일하게 정당성을 부여했다. 홀로코스트에 대한부정이 희생자의 숫자가 정확하지 않다는 문제제기에서 시작되었듯이박유하의 출발점도 이 불명확성에 있다.
Abstract
Why are the Comport Women of the ‘Empire’? Park Yuha, professor in Japanese Literature, insisted that in her book, the forced mobilization of comport women in Korea is just mythicized discours and a single image formed over victimized women is fictitious, paying attention to the specific relation between colonized Korea and Imperial Japan, relation distinguished the former from the japanese occupied territory, for exemple, China and Indonesia. She tries to wipe sufferings off the collective memory and brings about a new emotion formed between subjects and empire; sympathy and pity. If her writings possess the similar logic with French Negationism, is it coincidental? or is it a natural result of Asiatic historical revisionism? The impossibility to estimate the exact statistics about the holocaust victims that came from both the destruction of the evidence on war crimes committed by Nazi during the Second World War and the their refusal of suspicion on the large-scale massacre, gives also paradoxically a legitimity to negationists who didn’t suggest any proof for justifying their arguments. As the Holocaust negationism is based on the unclearness of victim’s number, Park Yuha is also grounded on this ambiguity.
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