한인(韓人)·여진(女眞) 결합 시조이야기의 비교 연구
A comparative study on the primogenitor stories of the combination of Korean and Jurchen
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초록
이 논문에서는 『금사(金史)』의 금시조(金始祖)이야기와 『고려사(高麗史)』의 금시조이야기, 그리고 『금사』의 금시조이야기와 청시조(淸始祖)이야기(노달치 전설)를 각각 비교했다. 이 이야기들은 모두 한인(韓人)과 여진(女眞)이 남녀로 결합하여 여진이 세운 금나라와 청나라의 조종(祖宗)이 되었다는 공통점을 지닌다. 『금사』와 『고려사』의 금시조이야기를 비교한 결과, 『금사』에서는 사실을 기술하는 태도로써 고려 출신 금시조와 그 부인을 탁월하고 신이(神異)한 인물로 묘사한 데 반해, 『고려사』에서는 다만 ‘혹왈(或曰)’을 전달하는 태도로써 고려 출신 금시조를 도망친 중 혹은 중의 아들에 불과한 인물로 설명했다. 『금사』의 금시조이야기와 청시조이야기를 비교한 결과, 여진에서 발생한 『금사』 금시조이야기에서는 상대측인 고려인 남성을 우월시하고, 조선에서 발생한 청시조이야기에서는 상대측인 여진 남성을 우월시했다. 이 같은 차이는 일차적으로 이 이야기들의 두 주체인 한인과 여진 간의 역학관계에서 비롯하는 것으로 파악됐다. 고려가 부족 집단 단계의 여진에 앞서 있을 때, 여진의 금시조이야기에서는 고려의 훌륭한 인물이 자신들의 조종이 되었다고 말함으로써, 고려의 금시조이야기에서는 자국의 미천한 인물조차 여진의 조종이 되었다고 말함으로써 각기 자기 종족·민족의 자부심을 고취하려 했던 것이다. 마찬가지로 청이 조선에 앞서 있을 때, 조선의 청시조이야기에서는 청의 우월성을 인정하면서 자국의 인물들이 청나라의 건국에 큰 기여를 했다고 말함으로써 자기 민족의 자부심을 높이려 했던 것이다.
Abstract
This paper compared the primogenitor story of Jin(金) Dynasty in 『Jin History(金史)』 and 『Goryeo History(高麗史)』, the primogenitor story of 金 Dynasty in 『金史』 and the primogenitor story of Qing(淸) dynasty, respectively. As a result of comparing the primogenitor story of 金 Dynasty in 『金史』 and 『高麗史』, 『金史』 portrays the primogenitor and his wife from Goryeo(高麗) as outstanding and divine characters with an attitude of describing the facts. On the other hand, 『高麗史』 describes the primogenitor from 高麗, as merely an escaped monk or a son of a monk with an attitude of conveying ‘Hokwal(或曰)’. As a result of comparing the primogenitor story of 金 Dynasty in 『金史』 and the primogenitor story of 淸 dynasty, the story of 『金史』, which occurred in Jurchen(女眞), portrayed the opposing 高麗 male as a superior person. On the other hand, the primogenitor story of 淸 dynasty, which occurred in Joseon(朝鮮), portrayed the opposing 女眞 male as a superior person. It is understood that such a difference arises primarily from the dynamic relationship between the two subjects of these stories, Korean and Jurchen. When 高麗 preceded the 女眞, the primogenitor story of 女眞 said that a great figure of 高麗 became their primogenitor, while the primogenitor story of 高麗 said that even a lowly figure of their own country became the primogenitor of 女眞. Through this, each tried to inspire the pride of their own race and nation. Likewise, when 淸 preceded 朝鮮, the primogenitor story of 淸 dynasty in 朝鮮 tried to raise the pride of one's people by acknowledging the superiority of 淸 and saying that their own people made a great contribution to the founding of 淸 Dynasty.
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