<콩쥐팥쥐>와 <아름다운 바실리사> 비교 연구
A Comparative Analysis of “Kongjwi and Patjwi” and “The Beautiful Vasilisa”
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 한국의 <콩쥐팥쥐>와 러시아의 <아름다운 바실리사>의 서사 구조를 분석하고 화소의 의미와 특징의 비교를 통하여 문화적 보편성과 특수성에 대하여 고찰하였다. 두 이야기의 서술 구조는 유사하지만 <콩쥐팥쥐>는 결혼 후일담과 환생의 서사가 있으며 무조건적인 도움을 주는 조력자와 신발의 결혼 매개물, 처벌과 환생의 과정에서 콩쥐의 수동성이 나타난다면 <아름다운 바실리사>는 조건적인 도움을 주는 조력자와 고난을 극복하는 과정에서 바실리사의 능동성과 적극성이 나타난다. 또한 두 이야기에는 혈연 중심의 가족 문화와 농업 문화의 공통적인 문화적 요소들이 있으며 지리적인 환경에 기인한 한국의 어업 문화 요소가 나타난다. 본 연구의 결과는 문학을 통한 자문화와 타문화의 상이점과 공통점의 이해를 통해 상호문화이해에 도움을 줄 수 있는 자료를 제공하였다는 데 의의가 있다.
Abstract
This study aims to examine the universality and cultural specificity of narrative structures and motifs by comparing "Kongjwi and Patjwi" from Korea and "The Beautiful Vasilisa" from Russia. While both stories share similar basic narrative structures, "Kongjwi and Patjwi" incorporates unique features such as post-marriage episodes and reincarnation narratives, unconditional helpers, marriage mediation through shoes, and the protagonist characterized by passivity during punishment and reincarnation. In contrast, "The Beautiful Vasilisa" presents conditional helpers and highlights the protagonist's active efforts to overcome hardships. Both folktales share elements of kinship culture and agricultural society, yet "Kongjwi and Patjwi" also reveals aspects of Korean fishing culture, demonstrating its cultural specificity. This comparative analysis provides crucial insights into the values and social structures embedded within each culture.
참고문헌 (33)
- Афанасьев, А. Н., "Народные русские сказки, Т. I-III", pp.58~61 (2018), Pulic Domain
- "디지털완주문화"[URL]
- 가미야 미호, "｢콩쥐팥쥐｣와 ｢코메후쿠 누카후쿠(米福⦁糠福)｣의 이야기 구조 비교에 관한 고찰", 한국어문학연구, 23 (2006)
- 나카자와 신이치 저, "사랑과 경제의 로고스" (2009), 동아시아
- 고혜경, "선녀는 왜 나뭇꾼을 떠났을까" (2006), 한겨레출판
- 김영애, "한국설화 <콩쥐팥쥐>와 태국설화 <쁠라 부텅> 비교 연구", 동남아연구, 17(2), pp.35~64 (2008), 한국외국어대학교 동남아연구소
- 김인애, "한독 전래동화 비교 연구", 박사, pp.1985
- 김정란, "신데렐라와 소가 된 어머니" (2004), 논장
- 김정용, "문학작품을 활용한 상호문화적 외국어교육", 독어교육, 51, pp.7~29 (2011), 한국독어독문학교육학회
- 김혜정, "한·중 신데렐라 유형 설화 비교 연구 : 한국의 〈콩쥐팥쥐〉와 중국의 〈灰姑娘〉을 중심으로", 박사, 국어국문학과, pp.2013
- 문희진, "초급 한국어 학습자의 문화지능 행상을 위한 상호 교육 프로그램 개발 연구", 박사, pp.2024
- 박연관, "‘콩쥐팥쥐’와 ‘Tam Cam’ 비교 연구", 베트남연구, 3 (2002), 한국베트남학회
- 박연숙, "‘콩쥐팥쥐’와 ‘고메후쿠 아와후쿠 (米福粟福)’의 비교 연구", 일본문화연구, 23, pp.209~249 (2007)
- 박영순, "외국어로서의 한국어 교육론" (2006), 월인
- 오윤선, "세계의 신데렐라유형 이야기군 속에서의 콩쥐팥쥐 이야기 고찰", 동화와 번역, 11, pp.261~289 (2006), 동화와번역연구소
- 윤정안, "계모를 위한 변명: 『장화홍련전』속 계모의 분노와 좌절", 민족문학사연구, (57), pp.65~66 (2015), 민족문학사학회
- 이 란, "한국어 문화교육과 표현활동의 통합적 다양화 방안:〈세종한국문화〉교재 분석을 중심으로", 한국콘텐츠학회논문지, 20(12), pp.681~682 (2020), 한국콘텐츠학회
- 자자와, "콩쥐팥쥐 설화 연구-세계 <신데렐라> 유형 설화와의 비교를중심으로", 박사, pp.2016
- 장영란, "불의 상징과 형이상학", 현상학과 현대철학, 38, pp.125~156 (2008)
- 전혜경, "한국-베트남 설화에 나타난 여성상 및 기층의식 비교 연구–한국의 『콩쥐팥쥐』와 베트남의 『떰깜』비교를 중심으로", 베트남연구, 9, pp.129~151 (2009), 한국베트남학회
- 정인혁, "<콩쥐팥쥐전〉의 결말과 ‘육형(肉刑)’의 의미 연구", 한국문학이론과 비평, 64, pp.229~249 (2014), 한국문학이론과 비평학회
- 조 단, "한·중 민간설화 비교 연구" (2006), 보고사
- 차혜송, "호랑이 설화를 활용한 한국 문화 교육방안 : 다문화가정을 중심으로-", 석사, pp.2018
- 최원호, "<두꺼비신랑> 설화의 신화적 성격", 온지논총, 1(1), pp.207~240 (1995)
- 한선아, "한국 전래동화에 대한 해석학적 이해" (2005), 한국학술정보
- Propp, V., "Morphology of the Folktale" (1988), University of Texas Press
- Brooks, N., "Teaching culture in the foreign language classroom" (1968), Proquest Information and Learning Company
- Byram, M., "Teaching and assessing intercultural communicative competence" (1997), Multilingual Matters
- Hendon, U. S., "Introducing culture in the high school foreign language class", Foreign Language Annals, 13(3), pp.191~199 (1980)
- Гура, А. В., "Символика животных в славянской народной традиции" (1997), Индрик
- Чернышов, А.В., "Архетипы древности в русской культурной традиции", Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, 1, pp.349~356 (2010)
- "행정안전부 지방자치단체 외국인 주민 현황"[URL]
- "유학생 교육 경쟁력 제고 방안 발표"[URL]