‘내선융화’의 문화번역과 조선색, 그리고 식민문단 －1920년대 식민문단의 세 가지 국면을 중심으로－
Cultural Translation, Local Color and Colonial Literary World of Modern Korea under Imperial Japan’s ‘naseonyunghwa’ Policy －Based on the Three Aspects of Colonial Literary World in 1920’s－
0
조회
0
다운로드
14
인용
0
참고문헌
키워드
초록
1920년대 ‘내선융화(內鮮融化)’라는 슬로건은 식민지 조선에 대한 통치의 언어였다. 하지만 그 슬로건에 대한 대응은 각 집단에 따라 다양하게 나타났다. 이 글에서는 특히 그 대응 양상을 식민 문단의 형성이라는 측면에 주목하여 고찰하였다. 그 중에서도 이 글에서는 세 가지의 토픽 및 국면에 대한 분석을 진행하였다. 그 중 하나는 조선의 ‘로컬컬러(local color)’=‘조선색’이라는 토픽이다. 당시 로컬컬러라는 말의 유행은 피와 토지에의 동일화를 꾀하는 향토예술론에서 비롯된 것이었다. 다음으로는 미술 저널리즘이 대두하는 국면이다. 1922년 조선미술전람회(이하, 조선미전)의 개최를 즈음하여 미술 저널리즘이 부각되었다. 당시 잡지나 신문들은 미술 저널리스트들에게 많은 지면을 할애하였을 뿐만 아니라 미술 장르의 독자적인 잡지 창간을 시도하기도 했다. 마지막으로는 식민 2세대의 등장과 그들의 주도로 창간한 『조선시론(朝鮮時論)』이라는 잡지를 통한 조선문화(문학)의 번역이다. 이 잡지의 편집자들은 과거 일본어 미디어들이 ‘초시대성’이 기반을 둔 조선문화에 대한 인식 비판, 즉 조선문화의 번역에 대한 당대성 부재를 비판적으로 극복하려 하였다. 이상의 세 가지 토픽과 국면을 통해 이 글에서는 ‘내선융화’라는 이념에 담긴 문화번역의 의미와 그 실천을 살피었다.
Abstract
In 1920’s, ‘naseonyunghwa’(內鮮融和, the reconcillation of Japan andJoseon), a hegemonic slogan advocated by imperial Japan, was a language ofrulership over Joseon (former name of Korea), a colonial territory of Japan. Thisstudy focused especially on the creation of colonial literary world to examinehow colonial people of modern Korea responded to the slogan. Among others, itsought to analyze three topics (i.e. aspects). One of those 3 topics is ‘local color’of Joseon.’ Those days, a term ‘local color’ was popularized owing to discoursesabout local art to pursue identification with blood and land. The second topicrefers to an aspect of fine art journalism on the rise. The fine art journalismbecame spotlighted in public with the opening of Joseon Fine Art Exhibition(hereinafter called ‘JFAE’) in 1922. The third topic refers to the emergence ofsecond colonial Korean generation and the translation of Joseon culture(literature) through a magazine named Joseon Siron(朝鮮時論) founded by suchgeneration. The editors of this magazine strived to critically get over cognitivecriticism of imperial Japanese journal media against Joseon culture from‘transhistorical perspectives (beyond history)’. This study sought to exploreimplications of cultural translation contained in imperial ideology of‘naseonyunghwa’, and address practices of such translation.
참고문헌 (25)
- "朝鮮及滿洲 ,1920.1∼1927.12", ~ (1927)
- "朝鮮公論 ,1920.1∼1927.12", ~ (1927)
- "朝鮮時論 ,1926.6∼1927.10", ~ (1927)
- 김계자, "번역되는 ‘조선’ ― 재조일본인 잡지 『조선시론』에 번역 소개된 조선의 문학 ―", 아시아문화연구, 28, pp.47~67 (2012), 아시아문화연구소
- 김현숙, "日帝時代 동아시아 官展에서의 地方色-朝鮮美術展覽會를 중심으로", 한국근현대미술사학(구 한국근대미술사학), (12), pp.45~93 (2004), 한국근현대미술사학회(구 한국근대미술사학회)
- 나오키 유지로, "高木背水의 ‘朝鮮時代’", 한국근현대미술사학, 3 (1996)
- 송태욱, "독서국민의 탄생" (2010), 푸른역사
- 나카니시 이노스케, "汝等의 背後에서" (1926), 건설사
- 나카네 타카유키, "'조선’표상의문화지" (2011), 소명출판
- 다카사키 소시, "그때 그 일본인들" (2006), 한길사
- 박광현, "1910년대 『조선』(『조선급만주』)의 문예면과 ‘식민 문단’의 형성", 비교문학, 52(52), pp.25~56 (2010), 한국비교문학회
- 박광현, "재조일본인의 ‘재경성(在京城) 의식’과 ‘경성’ 표상 -‘한일합방’ 전후시기를 중심으로-", 상허학보, 29, pp.41~80 (2010), 상허학회
- 五十嵐 公一, "朝鮮美術展覽會 創設과 書畵", 한국근현대미술사학(구 한국근대미술사학), (12), pp.343~359 (2004), 한국근현대미술사학회(구 한국근대미술사학회)
- 장신, "1920년대 조선의 언론출판관계법 개정 논의와 ‘조선출판물령’", 한국문화, (47), pp.261~282 (2009), 규장각한국학연구원
- 정근식, "도서과의 설치와 일제 식민지출판경찰의 체계화, 1926-1929", 한국문학연구, (30), pp.103~169 (2006), 한국문학연구소
- 조은애, "1920년대 초반 『조선공론』 문예란의 재편과 식민의 ‘조선문단’ 구상", 日本思想, (19), pp.235~256 (2010), 한국일본사상사학회
- 한기형, "문화정치기 검열체제와 식민지 미디어", 대동문화연구, (51), pp.69~105 (2005), 대동문화연구원
- 한만수, "식민지 시기 교정쇄 검열제도에 대하여", 한국문학연구, (28), pp.125~162 (2005), 한국문학연구소
- 홍선표, "조선미전의 창설과 ‘동양화’의 탄생", 월간미술 (2003)
- 岸加四郎, "出版檢閱餘滴", 國民文學 (1941)
- 京城居留民團役所, "京城發達史" (1912), 日韓印刷株式會社
- 朝鮮總督府, "朝鮮に於ける內地人", ~ (1924)
- 朝鮮總督府警察局, "朝鮮に於ける出版物槪要", ~ (1932)
- 橋本恭子, "在台日本人の鄕土主義─島田謹二と西川満の目指したもの", 日本台湾学会報, (9) (2007)
- 濱崎一敏, "鄕土藝術’の思想的背景", 長崎大学教養紀要(人文科学篇), 36(1) (1995)