중세 도시공동체의 이상과 현실 - 암브로조 로렌체티의 <좋은 정부와 나쁜 정부의 알레고리>와 ‘프랑크푸르트 장인’의 <궁수들의 연회>의 경우
Ideas and Realities for Medieval Urban Community - in the cases of the <Allegory of Good and Bad Government> of Ambrogio Lorenzetti and the <Festival of the Archers> of 'Master of Frankfurt'
1
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 코뮌운동을 특징으로 하는 서양중세 도시사회에서 도시공동체에 대한 이상들이 어떻게 이미지에 투영되었는지를 두 회화 작품들을 통해 살펴보고자 한다. 그 중 하나는 14세기 전반기 시에나 시청사 벽화로 제작된 암브로조 로렌체티의 <좋은 정부와 나쁜 정부의 알레고리>이고 다른 하나는 15세기 말 안트베르펜의 화가 ‘프랑크푸르트의 장인’이 그린 <궁수들의 연회>이다. 먼저 암브로조 로렌체티의 벽화 연작들은 <나쁜 정부>에서 <좋은 정부>로의 이행을 대칭이 아닌 서사로 풀어내면서 당대 시에나의 9인 정부 체제의 정치적 정당성을 강조하고 있다. 그가 옹호하고 있는 당대 시에나의 정치체제는 비록 중세 이탈리아 도시에 일반적인 과두정의 형태를 보여주고는 있지만 최대한 일반 인민들의 정치적 동의를 확보하고자 하는 체제를 유지하고 있었다. 그가 보여주고 있는 시에나 시는 시 공동체를 구성하고 있는 시민들의 다양성과 조화, 그리고 시정의 공공성을 특징으로 한다. 로렌체티의 작품은 복잡하지만 다양성이 보장된 도시 공동체가 일인지배적 체제보다 도시 공동체의 안정과 번영을 확고하게 가져올 수 있다고 확신한다. 다음으로 ‘프랑크푸르트 장인’의 작품인 <궁수들의 연회>는 부르고뉴 공작을 중심으로 안트베르펜의 위계적인 사회구도를 보여주고 있는 듯이 보이면서도 이 위계를 위반하고 전복시키는 다양한 회화적 장치들을 설정하고 있다. 농촌의 이상향인 ‘코카뉴’와 기독교적 문명의 비유인 도시를 결합시킨 이 작품은 안트베르펜 도시공동체를 장악하고 있는 군주와 거대자본에 대한 통렬한 비판을 내포하고 있다. 각각의 작품들이 취하고 있는 전략적 차이점에도 불구하고 이 두 작품들을 통해 나타나고 있는 화가 및 주문자들의 도시공동체에 대한 욕망과 비전은 크게 다르지 않아 보인다. 그것은 도시를 구성하고 있는 구성원들 사이에 동등한 권리를 확보하고 이를 바탕으로 도시 외재적인 거대권력에 대해 도시공동체의 자유를 쟁취하는 일이다. 그리고 이들의 이러한 요구들이 이루어질 때라야 진정한 의미의 풍요와 평화가 보장된다. 이러한 전망들은 바로 현대 도시공동체의 다양한 문제들과 맞닿아 있는 듯이 보인다. 정치체 내부에서 정치체에 대한 권리가 배제된 자들의 자유평등에 대한 요구의 문제, 추상적인 정치체의 대의를 누가 전유하여 조직할 것인가의 문제, 정치공동체의 개방성과 폐쇄성의 문제 등 어쩌면 중세에는 때에 맞지 않는 이 두 작품의 생각들이 현재 도시공동체의 문제들과 공명하고 있다.
Abstract
This paper aims to examine two paintings which represent the ideal urban communities and is produced in western medieval urban societies characterized by the movement of commune. The one is the <Allegory of Good and Bad Government> of Ambrogio Lorenzetti, fresco panels painted in the Salla Dei Nove of the City Hall of Siena in first half of the 14th Century. And the other is the <Festival of the Archers> of 'Master of Frankfurt', painter of Antwerp at the end of the 15th Century. The work of Ambrogio Lorenzetti describes a transition from the <Bad Government> to the <Good Government> as not symmetrical structure but narrative organization and emphasizes the political legitimacy of the Government of 'the Council of Nine'. The contemporary sienese political regime represented by him was a political system trying to encompass a popular political agreements to the fullest, despite its oligarchical form, generally accepted in medieval italian city-states. The city of Siena is characterized by Diversity and Concord of citizens, members of the urban community and by the governmental publicness. Lorenzetti's work confirms that the urban community which assures diversity in spite of its complexity contrary to the monarchical system can bring peace and prosperity. The next thing is <Festival of the Archers> of 'Master of Frankfurt' which represents a social hierarchy of Antwerp around the duke of Burgundy, but at the same time which disposes pictorial elements of violation and subversion against this hierarcy. In combining the 'Cocagne', rural utopia and the City, metaphor of Christian civilization, this work criticize severely the power of prince and the big capitals, dominators of Antwerp. In spite of difference of the rhetorical tactics, these two works are very similar in that they show same desires and visions on the urban community of painter and their commander: securing the equivalent rights among members of urban communities and obtaining the liberty of the urban community against the external Powers. These are preconditions for real prosperity and peace of urban community. These views are connected with various problems of Today's urban community: demand on the 'egaliberté' of the excluded from the right to the Polity(E. Balibar), appropriation of the abstract cause of Polity between the Politics and the Police(J. Rancière), and opennes and colsure of Polity(community and immunity of R. Esposito). The subjects of hhese two untimely works resonate with the problems of today's urban community.
참고문헌 (38)
- 강일휴, "중세 프랑스 코뮌의 자유와 자치- 특허장 분석을 중심으로-", 전북사학, (29), pp.69~98 (2006), 전북사학회
- 김정하, "시에나 9인정부(1287-1355)와 문서정책-‘법관과 공증인의 조합’과 관련법령을 중심으로", 서양중세사연구, 3, pp.149~166 (1998)
- 로베르토 에스포지토, "면역적 민주주의", 문화과학, 83, pp.390~415 (2015)
- 마르쿠스 툴리우스 키케로, "키케로의 의무론-그의 아들에게 보낸 편지" (2006), 서광사
- 마키아벨리, 니콜로, "카스트루초 카스트라카니의 생애" (2014), 살림출판사
- 박용진, "중세 프랑스 코뮌의 성격 변화: 아미엥의 경우", 서양중세사연구, (12) (2003), 한국서양중세사학회
- 박용진, "중세 말 '좋은 도시' 아미엥과 프랑스 왕권", 서양사론, (82), pp.175~204 (2004), 한국서양사학회
- 박지미, "중세 이탈리아 자치도시 시에나의 ‘시민자치적’ 성격에 대한 연구(12-14세기)", 석사, 사학, pp.2006
- 아리스토텔레스, "니코마코스 윤리학" (2006), 이제이북스
- 안상준, "코뮌과 도시영주 -쾰른 코뮌 형성기 쾰른대주교와 유력자들(Meliores)-", 서양중세사연구, (15), pp.1~25 (2005), 한국서양중세사학회
- 안상준, "막스 베버의 ‘도시’ 개념과 수용: ‘서양 중세 도시’를 중심으로", 서양중세사연구, (22), pp.191~221 (2008), 한국서양중세사학회
- 에디트 엔넨, "도시로 본 중세유럽" (1997), 한울아카데미
- 에티엔 발리바르, "정치체에 대한 권리" (2007), 후마니타스
- 이은기, "르네상스 광장과 미술, 그리고 정치이념 – 14~16세기 이탈리아를 중심으로", 미술사학, 13, pp.43~68 (1992)
- "르네상스 미술과 후원자" (2009), 시공사
- 자크 랑시에르, "정치적인 것의 가장자리에서", 도서출판 길
- 정은진, "14세기 시에나 시청사(Palazzo Pubblico)의 벽화들: 정치적 이데올로기를 중심으로", 미술사학보, (34), pp.233~264 (2010), 미술사학연구회[DOI]
- 존 맨더빌, "맨더빌 여행기" (2014), 오롯
- 카를로 마리아 치폴라, "시계와 문명-1300~1700년, 유럽의 시계는 역사를 어떻게 바꾸었는가" (2013), 미지북스
- 크누트 슐츠, "중세 유럽의 코뮌 운동과 시민의 형성" (2013), 길
- 홍용진, "중세 말 ‘마술적 사실주의’ - 현실비판과 욕망의 생성(존 맨더빌 지음, 주나미 옮김, 『맨더빌여행기』, 오롯, 2014)", 역사비평, (111), pp.506~515 (2015), 역사문제연구소
- Ainsworth, Maryan Wynn, "From Van Eyck to Bruegel: Early Netherlandish Paintings in the Metropolitan Museum of Art", Metropolitan Museum of Art, ~ (1998)
- Blockmans, Wim P., "Republiken und Republikanismus im Europa der Frühen Neuzeit", pp.145~154 (1988), Oldenbourg Verlag
- Boucheron, Patrick, "Les villes d’Italie(vers 1150-vers 1340)-Historiographie, Bibliographie, Enjeux" (2004), Belin
- Boucheron, Patrick, "«Tournez le yeux pour admirerm vous qui exercez le pouvoir, celle qui est peinte ici». La fresque du Bon Gouvernement d’Ambrogio Lorenzetti", Annales. Histoire, Sciences Sociales 60e année, 6, pp.1137~1199 (2005)
- Boucheron, Patrick, "La ville médiévale(Histoire de l’Europe urbaine 2)" (2003), Seuil
- Chédeville, André, "La ville en France au Moyen Âge" (1998), Seuil
- Dumolyn, Jan, "Patters of urban rebellion in medieval Flanders", Journal of Meidieval History, 31, pp.369~393 (2005)
- Gens, Eugène, "Histoire de la ville d’Anvers" (1861), J. -B. Van Mol-Van Loy
- Granovetter, Mark S., "The Strength of Weak Ties", American Journal of Sociology, 78(6), pp.1360~1380 (1973)
- Kantorowocz, Ernst H., "King's Two Bodies. A Studi in Mediaeval Political Theology", Princeton UP
- Landes, David S., "Revolution in Time: Clocks and the Making of the Modern World", The Belknap Press of Havard UP
- Lecuppre-Desjardin, Elodie, "De Bono Communi. The Discourse and Practice of the Common Good in the European City (13th-16th c.)" (2010), Turnhout
- Lecuppre-Desjardin, Elodie, "Utopies I alternatives de vida a l’edat mitjana", pp.127~143 (2009), Pagès
- Pasnofsky, Erwin, "La perspective comme forme symbolique" (1975), Munuit
- Polzer, Joseph, "Ambrogio Lorenzetti’s «War and Peace» Murals Revisited: Contributions to the Meaning of the Good Government Allegory", Artibus et Historiae, 23(45), pp.63~105 (2002)
- Skinner, Quentin, "Ambrogio Lorenzetti: The artist as Political philosopher", Proceedings of the British Academy, 72, pp.1~56 (1986)
- Skinner, Quentin, "Ambrogio Lorenzetti's Buon Governo Frescoes: Two Old Questions, Two New Answers", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 62, pp.1~28 (1999)