타자의 마음의 이해, 타문화의 이해
Understanding Other Minds, Understanding Other Cultures
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초록
이 글은 이해에 대한 명료한 이해를 통해 타자의 마음의 문제를 해결하고, 이를 토대로 타문화의 문제를 해결하는데 목적이 있다. 먼저 타자의 마음의 문제는 심신(心身) 이원론적 인간 개념의 바탕 위에 자기-이해를 다른 유형의 이해의 원형으로 삼는데서 비롯된다. 비트겐슈타인의 문법적 탐구는 타자의 마음의 문제가 언어의 신비화된 사용에서 비롯됨을 밝혀주며, 타자의 행위의 의미를 이해하기 위해 타자의 마음을 들여다 보는 것이 아니라, 상호주관적 규칙과 맥락을 보아야 함을 강조한다. 타문화의 문제 역시도 우리가 타문화에 참여자로서 직접적인 접근을 할 수 없기 때문에 발생하는 것이 아니다. 타문화의 이해는 어려운 작업이기는 하나, 그 어려움은 타문화가 우리에게 숨겨진 것이어서가 아니라, 그들의 삶의 형식을 공유하고 있지 않는데서 비롯된다. 그러나 그 삶의 형식을 배울 수 있다면 우리는 그들 문화의 규칙을 상당히 이해할 수 있다. 타문화의 문제는 이해의 시도전에 전제될 수 있는 본질적인 것이 아니다
Abstract
This essay resolves the problem of other minds through the perspicuous understanding of ‘understanding,’ on the basis of which it goes on to resolve the problem of other cultures. First of all, the problem of other minds derives from taking the self-understanding as the prototype of other types of understanding based on the Cartesian dualism. Wittgenstein’s grammatical investigation illuminates that the mystified use of language generates the problem of other minds, and stresses that in order to understand the meaning of others’ actions we do not need to look into the minds of others but to observe the intersubjective rules and the contexts that surround others’ actions. The problem of other cultures as well does not occur because we cannot have a direct access to the minds of people we try to understand. The understanding of other cultures is a difficult task but it is not the logical impossibility. The difficulty originates from the fact that “we cannot find our feet with them.” But if we can learn their forms of life we can understand their cultural rules considerably(the importance of teaching link). The problem of other cultures is not the kind of problem that should be presumed before attempting to understand.
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