이이(李珥)의 리통기국론(理通氣局論)에 대한 후학의 학문적계승과 변화 양상 탐구
A Study on Academic Accession and Change-Aspect of Junior Scholars to Theory of Yi Yi’s Li-Tong-Ki-Kook
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초록
본 연구는 이이(李珥)의 ‘리통기국론(理通氣局論)’에 대한 후학들의 계승과 변화 양상을 탐구한 것이다. 이 독특한 ‘리통기국론’은 기호학파 내의 계승성 또는 분파 양상을 보이기도 하였고, 타학파에게도 영향을 주어 철학적 변화 양상을 보여주었기에 연구의 대상이 되었다. 리통기국론을 사상적으로 언급한 학자는 58명에 이른다. 자료조사에 따른 철학적 변화 양상은 다섯 가지이다. 첫째 송시열(宋時烈) 일파의 불상리적(不相離的) 측면에서 리통기국론 계승, 둘째는 권상하(權尙夏) 문인의 리통기국에 대한 분파적 양상, 셋째 낙론 계열의 리통기국 양상, 넷째 근대 기호학파의 리중시적 계열의 리통기국 양상, 다섯째 영남학파와 이진상의 리통기국론 양상 등이다. 특히 기호학파의 이간(李柬)은 「리통기국변(理通氣局辨)」, 심조(沈潮)는 「리통기국변(理通氣局卞)」, 영남의 이진상(李震相)은 「서이외암리통기국변후(書李巍庵理通氣局辨後)」를 지었는데 이러한 자료는 이이의 ‘리통기국’에 대한 이해의 폭을 넓혀 철학적으로 시사하는 바가 크다. 특히 이진상은 기호학파의 ‘리기불상리(理氣不相離)’라는 관점을 적극 수용하여 리통기국론을 분석하고 나아가 ‘통(通)’과 ‘국(局)’으로 리와 기의 관계를 유기적으로 설명할 뿐만 아니라 자신의 리 중시적 성리사상을 밝혔다. 결론적으로, 이이의 리통기국론은 후학들이 수용하여 자신들의 ‘태극음양론’, ‘리기론’, ‘심성론’, ‘수양론’ 구축에 원용하기도 하고 리통기국론을 보완하고 더 체계화시켜 한국 성리학을 심화 발전시켰다. 이를 철학적으로 더 분석하면서 치밀하게 연구하면 각 학파들의 성리학에 대한 질적 발전을 살펴보는 계기를 줄 것이다.
Abstract
The fundamental thought of Chosun Period can be said to be Neo-Confucianism. Many Confucianism in the Chosun Period made research into Neo-Confucianism and formulated their own philosophical theories. Lee Hwang(李滉) and Lee Yi(李珥l) developed generration-stucture of universe, mind-stucture of human, and attitude of human with Li(理) and Gi(氣) called a category of Neo-Confucianism. By the way, their organization of learning exposed different aspects with each other. however it was identical that they will ultimately fulfilled the truth of Confucianism. The school of Giho(畿湖學派) foundating the learning of Lee Yi showed the succession by holding his theory, but they, as faction, unfolded different aspects of learning with each other. Their theory had a position in Li-tong-ki-kook(理通氣局論). This philosophy-word of distinctness exerted a great influence on another school besides the school of Giho. The school unfolded different aspects changed in their learning. This thesis is researching philosophical different aspects on Li-Tong-Ki-Kook that scholar of Chosun being eight more than fifty mentioned. Their different aspects is five. The first is succession of Li-Tong-Ki-Kook of school of Song Si-Ye(宋時烈). The second is faction-aspect of Li-Tong-Ki-Kook of school of Gwan Sang-Ha(權尙夏). The third is aspect of Li-Tong-Ki-Kook of Laklon(洛論). The fourth is aspect of Li-Tong-Ki-Kook focusing of Li of the school of Giho in the modern times. The other is aspect of Li-Tong-Ki-Kook of school of Youngnam(嶺南) and Lee Jin-Sang(李震相). We can surely say that Lee Yi’s Li-Tong-Ki-Kook of Sim in Neo-Confucianism is evaluated high in the history of Korean philosophy.
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