남당 성삼층설의 논리체계와 근대적 인문정신
Han Won Jin’s Logic System of ‘Seong-Samcheung’ Theory and Modern Humanism
1
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
남당 한원진(1682~1751)은 율곡 이이와 우암 송시열의 학풍을 이어 ‘尊周大義’를 표명한 조선후기의 보수적인 성리학자로, 性三層說ㆍ人物性異論 등을 제안하여 湖洛論辨을촉발시켰다고 알려져 있다. 본 연구에서는 性三層說을 중심으로 그의 학설을 당위와 존재의 입장에서 재검토하고, 그가 本然之性을 통해 人과 物을 구분했다는 점에서 이 설을인문주의적 학설로 해석하고자 한다. 그의 학설은 단순히 도덕심성론의 차원에서 주자를 중심으로 한 성리학의 논리를 엄밀히 하는 과정에서 나온 것만은 아니다. 기존과 다른 논리는 반드시 기존 체계의 모순을반영하기 때문이다. 즉 성삼층설은 당시 사회의 변화를 반영한 것으로, 본 연구에서는 이를 동아시아 패권국으로서 청의 등장, 서학의 유행, 그리고 조선 후기 평민계층의 등장으로 보았다. 그러므로 그의 학설은 당시 시대 모순을 주자학적 체계를 확장시켜 수용하려는 시도에서 나온 것이라고 평할 수 있다. 하지만 그의 학설을 단순히 주자학적 체계로의 확장으로만 볼 수는 없다. 성삼층설 등人物의 구분적 사고는 자기수양(Self-Cultivation)에서 도덕주체성(Moral Identity)으로향하는 자생적 근대의 한 통로로 해석할 수 있기 때문이다. 즉 이는 실천을 강조한 다산의성기호설을 거쳐, 박은식의 도덕적 개인으로 확장되는 중요한 철학적 전환의 출발인 것이다.
Abstract
Namdang Han Won Jin, who is known to succeed to the academic traditions of Lee Yi(李珥) and Song Si Yeol(宋時烈), and is a conservative to argue the Legitimacy of Ju(尊 周大義), led to Horak dispute to releasing the theory of Seong-Samcheung(性三層說). In this paper, I study his theories with his Seong-Samcheung theory as the center and represent his theory as modern humanities him to divide the nature of originality(本然之 性) by human and things of especially animal. His theory is just not something that strengthened the logical argument of Zhuzi school (朱子學). Because there were some premises to strengthen its logic. That is, the theories of Namdang reflected changes of society in that time, arising Qing as an Imperialist in East Asis, trand of Western studies, and growth of the popular party in this paper. Therefore, his theories is not just recover Zhuzi school as the ruling system of Joseon. His theory of Seong-Samcheung provided the way the society to go to modern humanities just to stress moral mind. So Namdang’s theory of humanities is the key philosophical change which is connected to Jeogn Yak Yong’s theory on human nature and expanded to individualism with the moral self-awareness in Korea modern times.
참고문헌 (19)
- 韓元震, "南塘先生文集", ~
- 李柬, "巍巖遺稿", ~
- 朱熹, "四書集註", ~
- 丁若鏞, "孟子要義", ~
- 노대환, "동도서기론 형성 과정 연구" (2005), 일지사
- 문석윤, "호락논쟁 형성과 전개" (2006), 동과사
- 이상곤, "한원진" (2009), 성대출판사
- 황준연, "조선유학 3대 논쟁 연구 역주" (2009), 학고방
- 김경호, "남당학과 현대 기호유학- 오래된 미래를 위한 몇 가지 제언 -", 유학연구, 29, pp.111~137 (2013), 유학연구소
- 김현우, "朝鮮後期 湖洛論爭에서 보이는 近代的思惟에 관한 硏究", 인문학연구, 11(2) (2010), 부경대학교 인문학연구소
- 김현우, "박은식의 기독교 수용과 양지론", 양명학, (42), pp.75~105 (2015), 한국양명학회
- 이상미, "남당·외암 이후 호락논쟁의 중요문집 정리 및 분석", 한국사상사학, (24), pp.1~42 (2005), 한국사상사학회
- 이종우, "艮齋의 梅山學術思想에 대한 계승발전", 艮齋學論叢, 17 (2014), 간재학회
- 이종우, "한원진과 이간의 논쟁에서 超形氣性의 성립문제", 철학, (93), pp.1~20 (2007), 한국철학회
- 조광, "朝鮮後期 西學書의 受容과 普及", 민족문화연구, (44), pp.199~235 (2006), 민족문화연구원
- 최영성, "南塘學의 근본 문제와 학파의 계승 양상- 春秋大義를 중심으로 -", 유학연구, 31, pp.306~332 (2014), 유학연구소
- 최영진, "茶山人性ㆍ物性論의 思想史的位相- 湖洛論爭의 人物性同異論과 관련하여", 철학, 68 (2001), 한국철학회
- 홍정근, "朝鮮時代 湖洛論辨에서의 人間本性 논의에 관한 考察", 유교사상문화연구, (38), pp.133~164 (2009), 한국유교학회
- 홍정근, "韓元震의 性三層說에 대한 任聖周의 批判", 유교사상문화연구, 19 (2003), 한국유교학회