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구봉 송익필 심론의 합리성과 적의성에 대한 연구

A Study on the Rationality and Timeliness of Kubong Song Ik-pil's Neo-Confucianism

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주제분류철학

초록

본 논문은 우계 성혼, 율곡 이이의 외우(畏友)로서 학문적이고 정치적인 문제를 함께 고민하고 토론하였던 구봉 송익필의 심론(心論)을 살펴보는 것을 목적으로 작성된 것이다. 그동안 철학 분야에서의 그에 대한 연구는 태극론과 이기론, 사단칠정론과 인심도심론, 그리고 수양론을 중심으로 진행되었다. 이기(理氣)의 발현을 공발(共發)로 볼것인가, 일발(一發)로 볼 것인가 등 다양한 논의가 진행되었고, 율곡의 인심도심종시설(人心道心終始說)을 비판한 구봉의 학설을 어떻게 이해할 것인가도 함께 진행되었으며, 그의 수양론을 직사상(直思想)으로 이해해도 좋은지 등에 대한 논의도 진행되었다. 본 논문은 이러한 다양한 문제에 대한 논의를 그의 심론을 중심으로 살펴볼 것이다. 기왕의 연구는 이기론과 사단칠정론 그리고 인심도심론과 수양론 등 각각의 관점에서 그의 주장을 고찰하는 방식으로 진행되었다. 본 논문에서는 이상의 연구를기반으로 하되, 그의 마음에 대한 이론, 즉 심론(心論)을 중심으로 기왕의 논의를 수렴해서 살펴보려고 한다. 그 결과, 그의 성리학 이해는 통합적 사고방식으로 진행되고 있다는 점을 확인할수 있었다. 여기서 통합적 방식이란 합잡(合雜)이란 개념으로 표현할 수 있을 것이다. 이기(理氣)의 합발(合發), 사단칠정(四端七情)의 유파(流派), 인심도심(人心道 心)의 소장(消長)이 바로 그것이고, 그의 수양론은 직(直)을 기반으로 한 주정주의(主靜主義)적 경사상(敬思想)이라고 할 수 있을 것이다.

Abstract

This paper is written with the aim of examining the Neo-Confucianism of Kubong Song Ik-pil, who considered and discussed academic and political issues together as close friends with Woogye Sung-hon and Yulgok Yi I. Until now, research on Kubong’s Writings in the field of philosophy has been conducted focusing on the Great Ultimate theory, the theory of principle and matter, the theory of four sprouts and seven emotions, the theory of physiological and moral mind, and the theory of cultivation. Various discussions were held, such as whether to view the expression of principle and matter as a common or a single expression, and how to understand Kubong's theory of criticizing Yulgok's physiological and moral mind being the end and the beginning of each other, and whether it is good to understand his cultivation theory as a straightforward idea. As a result, it can be seen that his understanding of Neo-Confucianism is proceeding in an integrated way of thinking. Here, the integrated method can be expressed as the concept of a combination. These are the unity of principle and matter, the school of division seven emotions, and the collection of physiological and moral mind’ rise and fall theory, and his cultivation theory can be said to be a still and awake mind cultivation.

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