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구봉 송익필의 율곡학설 비판에 대한 연구

A Study on the Criticism of Yulgok Academic Theories by Gubong Song, Ik-pil

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주제분류한국어와문학

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본 연구는 16세기 조선조 기호유학을 대표하는 구봉 송익필의 율곡 이이 학설에 대한 비판 연구이다. 구봉, 율곡, 우계 세 사람은 파주지역을 중심으로 교유하며 평생 우정과 학문을 닦았으며, 그 절차탁마의 과정에서 구봉은 당대 성리학의 이론가로 자부한 율곡에게 『소학집주』, 『순언』, 『격몽요결』 등 저술 내용에 대해 비판과 고언을 서슴지 않았다. 구봉의 비판은 율곡의 학문적 자존심에 상처를 줄만큼 강한 비판이었지만, 율곡은 뜻밖에 겸허하게 이를 수용하며 외우(畏友)로 대하고 있다는 점에서 주목되는 바 있다. 논자는 이러한 구봉의 율곡학설에 대한 학문적 비판내용을 검토하고, 그 비판이 과연 타당한 것인지를 살펴보고자 한다. 그리고 이를 통해서 구봉과 율곡 양자의 학문적 입장과 견해의 차이가 무엇인가를 밝히고, 그동안 우리 학계에서 소외되어 온 구봉의 학문에 대한 재평가를 통해 그의 유학사적 위상을 새롭게 조명하고자 한다. 다만 구봉의 비판과 지적에 대해 율곡이 반론을 제기한다든지 학술적 대응을 한 흔적이 구체적으로 보이지 않는다는 점에서 본 연구의 한계가 있다. 율곡이 우계와의 성리논변에서는 우위적 입장에서 논변을 해 갔다면, 구봉과의 관계에서는 비판과 지적을 겸허히 수용하는 태도를 보여주고 있다는 점에서, 율곡의 구봉에 대한 학문적 신뢰와 존경을 짐작할 수 있다. 본 연구를 통해 율곡과 구봉, 구봉과 율곡의 학문적 차이와 위상을 이해하는데 도움이 될 것이며, 기호유학사와 한국유학사를 정립하는 새로운 연구방법의 하나가 될 것이다.

Abstract

This study investigated the criticism of Yulgok Lee Yi's academic theory who was one of the representative scholars in Giho Confucianism in the 16th century of Joseon Dynasty which was criticised by Gubong Song, Ik-pil. Gubong, Yulgok and Woogae had lived closely to each other in Paju region in their young childhood and had interacted with one another for learning by close application for fostering their friendship and academic study in their early 20's. Gubong was able to make an academic criticism on Sohakchipju(Collected Commentaries of Elementary Learning), Sooneon, Gyeokmongyogyeol written by Yulgok based on their mutual academic influence for each other. He criticised the contents and the controversial argument over the father's concubine with a rank issue. Gubong's criticism on Yulgok's academic accomplishment was strong enough to offend his academic pride but Yulgok accepted Gubong's criticism humbly. It indicates that Yulgok considered Gubong as an esteemed friend with great respect and trust for him. This paper tried to examine the contents of the criticism on Yulgok's academic theories by Gubong and its validity. For this purpose, this study focused on researching their different academic positions and perspectives and tried to re-evaluate Gubong's academic achievement for assuring his status in Confucianism with a comprehensive and objective view-point. This study would offer a novel perspective of research on Yulgok's academic theories and suggest a new research method for establishing desirable history of Kiho Confucianism and Korean Confucianism.

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