일제강점기 춘파 박달성(春坡 朴達成)의 민족운동과 사회개혁 구상
National Movement and Social Views of Chunpa Park Dal-seong
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초록
1895년 4월 9일 평안북도 태천군에서 태어난 박달성은 어렸을 적부터 독실한 천도교신자였다. 그가 본격적으로 민족운동에 참여한 것은 1919년 3.1운동시기였으며, 그는 손병희를 따라 중요한 임무에 참여하였다. 같은 해 그는 이돈화 등과 함께 개벽사를 창간하였으며, 태천, 익산, 김제 등으로 전국 강연을 다녔다. 그 후 박달성은 1920년 일본으로 유학을 떠났으며, 천도교청년회도쿄지회 설립에 참여하였다. 일본에서 그는 양근환의 의거에 연루되어 투옥되기도 하였으며, 출옥 후 동양대학교에 입학하였다. 방학 중에는 천도교도쿄지부 강연단과 함께 조선 전국 강연을 다니기도 하였지만 일제의 탄압으로 강연은 중단되고 박달성은 투옥되고 만다. 1922년 9월에는 『부인』을 『신여성』으로 개제(改題)하였고, 박달성이 발행인이 되었다. 그 외에도 조선기근구제회 활동, 전조선기자대회 참여하는 등 지속적으로 민족운동에 투신하였다. 하지만 결국 1925년 잡지 『개벽』이 일제에 의해 발행정지 처분을 받았고, 1926년에는 6.10만세 운동에 연루되어 다시 투옥되어 모진 고문을 받았다. 그는 개벽사확장기성회를 조직하는 등 개벽사 업무에 전념하였지만 결국 1926년 8월 1일 제72호(8월호)를 끝으로 ꡔ개벽』은 일제에 의해 강제 폐간되었다. 한편 박달성이 자신과 가까웠던 최린, 이돈화 등이 자치론에 기울 때 그들에게 반대하거나 강력한 독립노선을 주장하지 못했던 것은 그의 민족운동 경력에 아쉬움으로 남는다. 『개벽』 폐간 후 박달성은 담배가게를 여는 등 소일거리를 하다가 1934년 5월 9일 신병으로 눈을 감는다. 그는 청년의 입장에서 자기 세대에 대한 울림을 주고 사회변혁을 꿈꾸었던 인물이었다. 그래서 박달성은 청년을 사회변혁의 주체로 소환했다. 그는 교육을 통해 국가와 사회 민족의 발전을 이룰 수 있을 것이라 생각하였으며, 엘리트와 민중, 무산자와 유산자가 조화를 이루며 상호 협동하는 공동체를 꿈꿨다. 일제의 평가처럼 박달성은 여러 글과 사회활동을 통해 사회모순과 일제의 잔혹한 통치에 저항하였던 청년이었다.
Abstract
Park Dal-seong, who was born in Taecheon-gun, North Pyongan Province on April 9, 1895, was a ferven Cheondogyo believer from an early age. It was during the March 1st Movement in 1919 that he participated in the national movement and he followed Son Byeong-hee and participated in important missions. In the same year, he founded Gaebyeoksa with Lee Don-hwa and others, and gave lectures across the country to Taecheon, Iksan, and Gimje. Afterwards, Park Dal-seong went to Japan to study in 1920 and participated in the establishment of the Tokyo branch of the Cheondogyo Youth Association. In Japan, he was imprisoned for his involvement in Yang Geun-hwan's case, and after being released from prison, he entered Dongyang University. During vacation, he went on a lecture tour across Joseon with the Tokyo branch of Cheondogyo, but due to Japanese oppression, the lectures were stopped and Park Dal-seong was imprisoned. In September 1922, ꡔWomenꡕ was changed to ꡔNew Womanꡕ, and Park Dal-seong became the publisher. However, in 1925, the magazine ꡔGaebyeokꡕ was suspended by the Japanese, and in 1926, he was imprisoned again for his involvement in the Korean Independence Movement and suffered severe torture. Meanwhile, Park Dal-seong, along with Lee Don-hwa and others, formed the Cheondogyo New Group, which later degenerated into self-governance theory. It appears that he had a reserved position on the theory of self-government, or at least tolerated it. However, when Choi Rin, Lee Don-hwa and others were leaning toward autonomy, Park Dal-seong's failure to oppose them or advocate a strong independence path remains a stain on his national movement career. He devoted himself to the work of Gaebyeoksa, including organizing the Gaebyeoksa Expansion Association, but in the end, ꡔGaebyeokꡕ was closed down by the Japanese at the end of the 72nd (August) issue on August 1, 1926. Park Dal-seong's failure to oppose Choi Rin, Lee Don-hwa, and others who were close to him when they leaned toward autonomy or to advocate for a strong independence line remains regrettable in his national movement career. After the closure of "Gaebyeok," Park Dal-seong opened a tobacco shop and other pastimes before passing away from illness on May 9, 1934. From the perspective of a young person, he was a person who resonated with his generation and dreamed of social change. Therefore, Park Dal-seong summoned young people as subject of social change. He believed that the development of the nation, society, and people could be achieved through education, and he dreamed of a community where the elite and the people, the Proletariat and the wealthy harmonize and cooperate with each other. As assessed by the Japanese, Park Dal-seong was a young man who resisted social contradictions and the cruel rule of the Japanese through various writings and social activities.