일제 강점기 김천지역 야학운동
Yahak Movement in Gimcheon under the Period of Japanese Imperialism
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초록
야학을 자생적 ‘우리교육론’으로 정립해보려 한다. 역사적 난관에 처할수록, 교사들은 당대 그 곳의 삶의 현장, 민중의 삶의 고통을 깊이 이해하려하고, ‘교육’이라는 문화적 방편을 통해 일제의 민족침략에 저항한다. 이 연구는 야학이 마을 ‘속에서’ 이루어진 사회문화적 활동이었다는 것, 다시 말해 마을은 삶의 현장이었고, 야학은 삶의 현장을 구성하는 목적의식적인 활동이었음을 밝히려고 한다. 이를 위해 본 연구는 신문기사와 재판기록을 토대로 하여 마을이 야학의 과정과 결과에 대해 책임을 졌음을 양적질적 지표를 통해 확인할 것이다.
Abstract
The school of Nodong Yahak was erected in a village that had a traditional admiration of human knowledge. The village worked as a supporting system for the teachings of Yahak. The hidden educational relationship had already existed before Nodong Yahak was ever erected in the village. This study takes a third point of view about Yahak. Yahak was erected for the study of academics more so than for enlightenment or political struggle, but it dovetailed with educational practices within the village itself. The students of Nodong Yahak learned Korean history, Korean geography, and philosophy. They also learned that social practice was as important as acquiring human knowledge. A major component of the educational content of Nodong Yahak was an intimate relationship with our tradition of admiring human knowledge. This is a key point for researchers to understand about Nodong Yahak that was erect in a village.
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