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19세기 중엽 이후 별신굿 연행과 공동체 만들기 －경남 거제 다대마을의 사례연구－

Performing Byeolsingut and Creating Communities after the Mid-19th Century －A Case Study of the Dadae Village, Geoje, Gyeongsangnam-do－

허모영
도서문화연구원 (Institution for Marine & Island Cultures Mokpo National University)|2023.06|『도서문화』 (Journal of the Island Culture)|제61호|pp. 39-69|DOI 10.22917/island.2023..61.39

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마을기록물공동체community별신굿공동성거제 다대마을지동궤지동굿인구전마을조직Geoje Island Dadae VillageByeolsingut(village ritual)Jidonggwe (storage wooden Box for old documents)Jidonggut(ritual for Jidonggwe)tradition of village recordsvillage organization
주제분류기타인문학

초록

거제 통영의 연안 및 도서 지역의 많은 마을에는 19세기 중엽을 전후로 기록문화전통이 확립된 후 별신굿 연행이 단절된 1970년대까지 계속 유지되어 왔다. 이 연구는 이들 마을 중 거제 다대마을을 대상으로 전승 고문서들에 초점을 맞추어 이 지역 별신굿의 연행과 그 의미를 마을 조직과 연관지어 밝히고 있다. 이들 마을에서 치르는 남해안 별신굿은 마을의 각종 기록물을 보관한 상자인 지동궤를 신성시하는 레퍼토리가 있는데, 이러한 신성성의 의미를 마을 주민들과의 관계 속에서 논의하였다. 이를 위하여 강력한 권위나 질서의 중심이 없는 평민 마을이 구심점을 만들어가는 과정을 주목하였다. 이와 함께 이 같은 어촌 마을에 대하여 통상적으로 상정하는 ‘공동체’ 개념에 은폐된 구성원 각 개인의 이해도 새롭게 논의하였다. 그리고 앞서 거론한 이 지역의 기록문화 전통이 별신굿 연행의 중단과 함께 단절되는 것과 관련하여 이에 따른 새로운 문화 현상도 주목하였다.

Abstract

In many villages located along the coast and the islands of Geoje and Tongyeong, hereditary historic documents were maintained ever since the mid-19th century, when a tradition of record-keeping was first established, until the 1970s, when the Byeolsingut(village ritual) tradition died out. Of these villages, this research focuses on the hereditary historic documents of Geoje’s Dadae Village, in order to provide insight into the Byeolsingut tradition, its meanings, and its relation to the village community. Southern Coast/Namhaean Byeolsingut has a special repertoire that sanctifies the Jidong-gwe(storage wooden Box for old documents), a box where various records of the village were physically archived. This research discusses the meaning of this sanctification in terms of its relationship with the villagers. To this end, this research highlights the process where a community of commoners without a strong, pre-existing power structure organically creates a locus for itself. Moreover, this research also discusses the individuals who have been hidden within the concept of the ‘community,’ paradigmatic of discussions relating to fishing villages like Dadae. Finally, this research sheds light on new cultural phenomena relating to the destruction of the aforementioned record-keeping culture coinciding with the extinction of the Byeolsingut.

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