통일신라 佛塔의 四天王像과 그 의미
The statue of the Four Devas carved on Pagoda and Their meaning in Unified Silla
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통일신라시대의 불탑 표면에는 금강역사상, 사천왕상 등 다양한 종류의 조각상이 부조된다. 지금까지 보고된 자료 가운데 탑부조상의 가장 이른 사례는 분황사 모전석탑(634년) 4면에 배치된 금강역사상이다. 통일신라 전형석탑이 완성되는 8세기가 되면 부조상이 본격적으로 조각되며 이후 8세기 후반에서 9세기 전반에 걸친 시기는 매우 다양한 종류의 도상이 석탑 표면에 부조될 뿐만 아니라 부조되는 위치도 다양해지는 경향을 보인다. 이 중 사천왕상은 7세기 후반 『금광명경』의 유행과 함께 등장하는 도상으로, 탑에 조각된 배경과 의미에 대해 호국신앙 및 불탑의 수호와 관련이 있다고 간략하게 언급되어 왔다. 그리고 사천왕상이 탑에 조각될 경우 네 면의 공간이 확보되는 초층탑신에 배치하는 것을 당연스럽게 인식하여 왔다. 통일신라시대 탑에 조각되는 사천왕상의 위치와 상징적 의미를 구체적으로 살펴보기 위해 먼저 사천왕상이 조각된 불탑의 사례를 정리하고 이들이 조각된 배치에 따라 분류를 해보았다. 그 결과 사천왕상의 공간 배치에 따른 분류는 크게 네 가지로 구분되었고 지역적 특징이 명확하게 나타남을 알 수 있었다. 초층탑신에 사천왕상만 등장하는 Ⅰ유형과 초층탑신에 사천왕상 그리고 그 이외 공간에 다른 도상이 등장하는 Ⅱ유형은 경주지역에서 압도적으로 출현하는 형식으로 사천왕상이 탑에 조각되는 이른 시기에 해당하는 유형임이 확인되었다. 전라도지역은 Ⅱ유형과 초층탑신의 한 공간에 사천왕상을 비롯한 다양한 도상들이 복합적으로 등장하며 그 이외 공간에 다른 도상이 등장하는 Ⅲ유형이 나타났다. 강원도지역은 Ⅲ유형과 상층기단에 사천왕상을 비롯한 다양한 도상들이 복합적으로 등장하는 Ⅳ유형이, 안동․의성을 비롯한 경북지역과 그 주변일대는 Ⅰ~Ⅳ유형이 모두 확인되었다. 이 중 이른 시기 형식으로 특히 경주지역에서 보였던 Ⅰ․Ⅱ유형의 공통점은 사천왕상이 초층탑신에 배치된다는 것이다. 이와 관련하여 초기 사천왕상이 초층탑신에 배치되는 이유와 의미를 682년 감은사지 동서삼층석탑 내 봉안되었던 사리기에 조각된 사천왕상에서 찾아보았다. 특히 동탑사리기의 경우 불국토를 조형화한 전각형사리기로 삼층석탑에 이 모습을 표현할 경우 사천왕상은 석탑의 초층탑신에 배치될 수 있음을 예시하고 있다. 탑에서의 초층탑신은 수미산의 사왕천을 상징하며 사왕천인 초층탑신의 위층 공간은 부처가 상주하는 불국토가 된다. 그리고 이러한 위계 관계는 사리봉안의 위치와 연결되는 것으로 추정하였다. 이를 확인해 본 결과 8세기 중반 원원사지 삼층석탑과 9세기 전반 화엄사 서오층석탑, 9세기 중반 실상사 백장암 삼층석탑, 9세기 후반 승소곡사지 삼층석탑 등에서 초층탑신에 조각된 사천왕상 위층인 이층옥개 또는 이층탑신에 사리공이 배치되는 것을 확인하였다. 8세기 중반이 되면 초층탑신에 새롭게 사리를 봉안하는 형식이 등장하게 되며 이후 초층탑신에 사리를 봉안하는 형식은 통일신라시대 일반적인 형식으로 나타난다. 그리고 9세기가 되면 일부 조각상들이 사천왕상을 포함한 제석․범천 등 복합적으로 구성되며 더불어 상층기단으로 자리를 이동하게 된다. 복합도상이 초층탑신에서 상층기단으로 위치를 변화하는 원인 중 하나로 사리공의 위치와 관련이 있다고 추정하였다.
Abstract
The Pagodas, in Unifed Silla , are decorated in relief with various images. the statue of the Four Devas(four heavenly guardians of Buddhism) of those image are affiliated with Suvar aprabh sottamar ja-sūtra(金光明經) in the latter part of 7th century. and located various floors of Pagoda. About this, We arranged Pagodas carved the statue of the Four Devas by caces and classified by floors of Pagoda carved these. and examined their meaning of symbols with being made pagoda in early. Pagoda carved in the Four Devas can be divided into four types. This show obvious local charater. Ⅰtype is carved the statue of the Four Devas on the first floor of Pagoda and Ⅱtype, another image, anoter floor of Pagod with them on the first floor of it. Most of these show in GyungJu. and in early. Jeolla-Do show Ⅱtype and Ⅲtype, the statue of the Four Devas with various images on the first floor of it. Gangwon-Do, Ⅲtype and Ⅳtype, the statue of the Four Devas with various images on the upper stereobate of it. and Gyeongsandbuk- Do in and around AnDong․Uiseong show all. Ⅰ․Ⅱtypes, in Gyeongju, among them has in common, the Four Devas carved on the first floor of it. As stated above, the advent of the statue of the Four Devas has a close relation to Suvar aprabh sottamar ja-sūtra(金光明經) in the latter part of 7th century. About this believe the reasons and meaning, the statue of the Four Devas carved on the first floor of it, is Sarira Reliquary carved the statue of the Four Devas of three-story stone pagoda at Gameunsa Temple Site, in 682. especially, reliquary into eastern pagoda is Palace Building-shaped reliquary, the figuration of the Buddha's Land conception. and if this were made in Pagoda, the Four Devas is located on the first floor pagoda. and this mean the world of them in Sumi Mountain. their upper floor, Buddha's Land. this is related to the floor of being enshrine Sarira in Pagoda. for example, three-story stone at Wonwon temple site in Gyeongju, three-story stone of four lions at Whaeom temple in Gurye, the West Pagoda at Whaeom temple in Gurye, etc. these has the Hole for Sarira into second Roof Stone or second floor of Pagoda. In the middle of 8th century, Pagoda has the new form of the hole for sarira into the first floor of it. Since then, this show general form in Unified Silla. This suppose one of the reason that vaiorus image including the Four Devas carved the first floor of pagoda have to migrate the upper stereobate. But this will solve the vaiorus way my thinks. and first, we will research three-story stone of four lions at Whaeom temple in Gurye.
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