진오기굿과 씻김굿의 비교 연구
The Comparison of Seoul Jinjinoki gut and Honam Ssikkim gut
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초록
이 글은 망자천도굿이라는 동일한 성격을 가진 서울의 진진오기굿과 호남의 씻김굿을 비교한 것이다. 진진오기굿의 구조를 가) 굿의 시작 : 주당물림, 부정 가망청배, 진작→ 나) 망자 이승 떠나가기(이승굿) : 상산 별상 초영실 신장 대감 창부 → 다) 망자 저승 들어가기(저승굿) : 뜬대왕부터 시왕군웅까지 → 라) 굿의 마무리 : 뒷전로 정리했다. 씻김굿의 구조를 가)굿의 시작 : 조왕, 안당, 초가망석 → 나)망자 이승 떠나기(이승굿) : 손님굿, 제석굿, 조상굿 → 다)망자 굿판에 청하기 : 넋올리기 → 라)망자 저승에 들어가기(저승굿) : 고풀이, 씻김, 오구굿, 길닦음 → 마)망자 축원하기 : 희설 바)굿의 마무리 : 종천으로 보았다. 이러한 구조를 바탕으로 할 때 진진오기굿은 망자가 저승들어가는 부분이 강조되었고 씻김굿은 망자를 축원하는 부분이 있어 서로 달랐다. 하지만 기본적인 굿의 흐름은 동일하다. 특히 두 굿에 공통으로 등장하는 군웅신의 성격에 주목하여 두 굿의 차이를 규명했다. 진진오기굿은 군웅신이 굿의 종반부에 등장하고 있어 진진오기굿 전체가 저승을 중심에 두고 진행하는 굿임을 보인다. 반면 씻김굿은 군웅풀이가 중반부에 등장하고 있어 망자가 저승에 들어가는 부분들은 이승을 중심에 두고 행해지는 의례로 보았다. 진진오기굿이 저승굿의 성격을 명확하게 보여주는 반면 씻김굿은 저승굿이면서 이승과 관련을 가지고 있어 약화된 모습을 보인다. 이처럼 군웅신의 등장 위치에 따라 두 굿의 성격이 서로 달라진다. 이러한 차이는 두 굿의 담당층의 차이에서 기인한다. 진진오기굿이 강신무가 주재하는 굿이어서 그는 신의 영력에 의지하여 굿을 진행한다. 이승의 여러 신격이 들어오는 것처럼 저승의 여러 신격도 영향을 미친다. 반면 씻김굿은 세습무가 주관하여 예술성에 의지한다. 이승의 여러 신격은 들어오지만 저승의 여러 신격은 나타나지 않는다. 신격이 없이 연행되는 후반부는 무당이 보여주는 일종의 연희이다.
Abstract
This thesis shows the comparison of Seoul Jinjinoki gut and Honam Ssikkim gut which are the representative mang-ja cheon-do gut (leading the dead man to the heaven) that has come down to us. Through this study, we can find out that the organization way of both guts is very different, but the structure has many similar respects. Both guts are made up of five step - starting, calling the dead man, departing from this life, entering the next world, ending. These guts have the same basic structure. However, the details have the difference. At the Jinjinoki gut, the dead man comes immediately in the gut pan, but at the Ssikkim gut, the dead man comes in the gut pan through the several rituals of calling him. The part of leaving this world is as like as two peas. Still, entering the next world is different each other. Jinjinoki gut shows the process of entering the next world after calling and worshiping many gods related to the death. The dead man follows god to the next world. However, Ssikkim gut shows the process through doing something various. Therefore, there is the young-sil geo-ri that tells the dead man actually goes to the next world. There is hee-seol at Ssikkim gut. Therefore, the dead man doesn’t show up, the praying just goes on. Considering the character of Gunwoong Sin(god), the dead man is the nucleus of Jeo-seung gut(the gut focuses on the next world(heaven)) in Jinjinoki gut. Ssikkim gut has the Ee-seung gut form that keeps playing, focused on the this life, because Gunwoong Sin(god) appears in the middle of gut. If Seoul Jinjinoki gut is Jeo-seung gut, Ssikkim gut revives Jeo-seung gut in this world(Ee-seung).