전남 남해안지역 절걸립패의 활동 및 성격 고찰
A Study of the Nature and Activity of Jeolgeollippae in the Southern Coastal Region in Jeollanam-do
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초록
절걸립은 절에서 사찰 건물을 새로 짓거나 중개수할 때 또는 그 밖의 절살림에 필요한 비용을 마련할 필요가 있을 때 전문 연희패가 여러 지역을 돌아다니면서 축원과 염불을 해주고 재물을 받아 모아 들이는 것을 말한다.절걸립패는 남사당패와 함께 조선후기의 대표적인 전문연희집단으로서 민간의 연희 전승과 밀접한 연관관계를 형성했다. 절걸립패는 사찰을 근거지로 국지적 범위를 정해 연희를 행했고, 남사당을 비롯한 타 전문연희집단은 대부분 전국을 대상으로 연희를 행했다. 국지적 연행을 했다는 것은 그만큼 민간의 연희와 긴밀한 소통을 하고 있었음을 의미한다. 따라서 절걸립패에 대한 연구는 일반 마을 단위를 포함한 민간 연희 전승의 발전과정을 파악하는 것이기도 하다.본 논문에서는 절걸립패에 대한 자료를 수합하고 그것들을 토대로 연행 환경과 연행 내용, 연희 집단으로서의 성격과 인식 등에 대해 논의했다. 논의의 진행은 먼저 절걸립패가 활동할 수 있었던 배경을 파악하고, 기록과 자료에 나타난 절걸립패의 활동 양상을 파악했다. 다음으로 황도훈의 자료 <설나규식(設儺規式)>을 토대로 절걸립패의 연희 내용과 연희자를 파악하고, 타 전문연희집단을 비롯해 해당 지역의 풍물굿과 연계해 그 성격을 규명하였다.
Abstract
Jeolgeollip refers to the activity of the group of itinerant professional entertainers called jeolgeollippae who collect money and other valuables in return for their offerings of yeombul(or prayers for prosperity) when a temple is newly constructed or reconstructed or when a temple needs to collect money for temple maintenance. Jeolgeollippae was active during the late Joseon period along with namsadangpae, and played a critical role in the transmission of popular entertainment. With temples as the basis, jeolgeollippae tended to perform in particular regions around temples while namsadangpae and other professional entertainers performed nationwide. That jeolgeollippae performed locally means that it had formed a close relationship with popular entertainment. Accordingly, jeolgeollippae may offer some important clues in the study of the developmental process of the performance of popular entertainment in villages during the Joseon period. This study focuses on the nature, social context, and popular awareness of jeolgeolippae and their activities based on various resources and historical documents on the itinerant entertainers. The first part of this study deals with the social and historical context of the period in which jeolgeopllippae played an active role as popular entertainers. It then explores the nature and performance of jeolgeollippae based on Seollagyusik that survives in Daehungsa in Haenam and in relation to the popular entertainment called pungmulgut in the region.
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