전라도 서부지역 <제석굿>의 무녀별 연행양상과 구성의 특징
Performance aspect of each shaman and characteristic of composition of <Jaeseok-gut>, in western part of Jeolla province
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<제석굿>은 복과 재물을 비는 축원의 굿이다. 산 사람의 복을 빌어주는 목적을 갖고 있기 때문에 무가(巫歌)는 연희적이고 오락적인 성격을 띄며 활기차다. 그래서 전라도의 무녀들이 굿의 많은 시간을 <제석굿>에 할애하는 비중 있는 굿거리이다. 그러나, 산업화와 현대화, 타종교의 확산으로 굿 의례와 제차를 아는 굿 연행자도 사라지고 굿 향유자도 즐어들면서 <제석굿>은 변화의 과정을 거치게 된다. 전라도 무당들은 변화하는 사람들의 요구를 수용하고 환경에 적응하며 <제석굿>을 지켜오고 있다. 이 글에서는 전라도 서부지역인 부안의 성씨, 정읍의 전금순, 영광의 신귀녀, 신안의 유점자, 진도의 이완순을 대상으로 <제석굿>의 연행양식과 특징을 비교분석하여 무녀별․지역별 공통점과 차이점을 살펴 전라도 서부지역 <제석굿>의 구성과 특징을 밝히고자 한다. 다섯 무녀를 통해 살펴본 전라도 서부지역 <제석굿>은 청신-오신(축원)-송신의 제의적 기본구조에 다양한 장단과 가요를 삽입하여 구성한다. 전반부에서 제석의 본을 풀어 춤으로써 강림을 하고, 중반부에서 강림한 신에게 복을 빌어 다양한 복덕을 받는 주술적․축원적 가요들을 삽입시켜 연행한다. 그리고 후반부는 춤으로써 신을 보내는 의식이 있다. 다만, 전금순의 경우 전반부를 판소리적 삽입가요로 확장시킨 반면 후반부는 축원덕담과 송신의 춤만 있어 축원․주술적 삽입가요가 없다. 무녀들은 무속환경이나 굿 향유자들의 요구에 순응하며 예술적 역량을 발휘하여 각자의 굿을 정립하였다. 그렇기때문에 다섯 무녀의 <제석굿>은 유사한 듯 하나 무녀마다 또는 지역마다 다른 특징이 있다. 전라도 서부지역 윗녘의 <제석굿>에서 공통적으로 나타나는 악곡은 제석무가계열인 제석풀이, 중타령, 염불이다. 아랫녘의 <제석굿>에서 공통적으로 나타나는 악곡은 제석무가계열인 제석맞이, 제석풀이, 중타령, 염불, 시주청하기와 성주무가계열인 명당풀이, 지경다구기, 입춘붙이기를 비롯한 노적청하기, 업청하기, 군웅모시기이다. 따라서, 전라도 서부지역 아랫녘은 <제석굿>과 <성주굿>이 혼재되어 있는 반면 윗녘은 독립적으로 존재하고 있었다. 윗녘과 아랫녘의 <제석굿>에서 공통적으로 나타나는 악곡은 제석풀이, 중타령, 염불이다. 전라도 서부지역 <제석굿>은 굿의 구성과 장단의 사용에서 유동성을 보인다. 같은 악곡을 다른 장단으로 부르기도 하고 굿의 구성을 바꾸거나 첨삭하기도 한다. 이는 무녀의 개인적 특징임과 동시에 지역적 특징이다. 전라도 서부지역 무녀들은 같은 무가사설을 다른 장단으로 부를 수 있는 음악성을 갖고 있다. 또, 다른 장르나 다른 권역의 음악을 적절히 수용한다. 무녀들은 판소리의 구성요소인 소리, 아니리, 발림, 추임새를 적절히 <제석굿>에 활용하고 있다. 특히, 전금순의 사례는 다른 무녀들이 판소리적 형식만을 수용한 반면에, 창법, 장단, 악곡 등 판소리적 성향이 매우 강하게 나타난다. <제석굿>의 핵심적인 악곡인 제석풀이에 살풀이장단과 동살풀이장단이 지역적 구분 없이 사용되었다. 진양조장단은 진도에서 정읍까지 두루 사용되고 있으며, 줄포는 진양조장단과는 다르지만 긴염불장단을 사용하고 있어 3소박 6박 구조의 장단이 전라도 서부지역 전역에서 사용됨을 알 수 있었다.
Abstract
<Jaeseok-gut> is one of important gut that Shamans of Jeolla-province, spend much time. In this Article, by taking a look Seong-ssi of Buan , Jeon-gum-soon of Jeong-eub, Sin-gui-nyo of Yeonggwang, Yu-jeom-ja of Shinan, Lee-Wan-Soon, who performed in west side of Jeolla-province, I will compare and analyze a method of the performance, characteristic of <Jaeseok-gut> and also common things and different things of each Shaman. After that i want to clarify structure and characteristic of <Jaseok-gut>, especially west side of Jeolla-province. As we take a look through Five Shamans case, In the west side of Jeolla-province, <Jaeseok-gut> is composed of various rhythms and songs which are added into ritualistic basic structure of Cheongsin-Ohsin(Chuk-One) -Songsin. The first half expresses origin of Jaeseok by shaman song and expresses the descent of God by dancing. Middle part inserts blessing songs which are praying for good fortune and happiness from God. The latter half dances with meaning of sending God. But Jeon-gum-soon has many songs similar with Pansori epic chant in the early part , The latter part has only words of blessing and dances that send God. but has no blessing songs. <Jaeseok-gut> of Five Shamans, looks like similar but there are different characteristics for each shaman or region. In west side of Jeolla-province, especially upper side, <Jaeseok-gut> has common musics Jaeseok-pul-i, Jung-ta-lyeong, Yeom-bul, which belong to type of Jaeseok Shaman song. Also especially in under side of west side of Jeolla-province, <Jaeseok-gut> has same common musics Jaeseok-pul-i, Jung-ta-lyeong, Yeombul, and additionally Jeseok-maji, Siju-cheonghagi which also belong to type of Jaeseok * 이 논문은 2017년 10월 23일에 투고되어2017년 12월 7일에 심사 완료되고2017년 12월 18일에 편집위원회의 회의에서 게재가 확정되었음. shaman songs, and Myeong-dang-pul-i, Jigyeong-dagugi, Ibchun-butigi, Nojeog-cheonghag i, Eob-cheonghagi, Gunung-mosigi which belong to type of Seongju shaman songs. In short, under side was mixed with <Jaeseokgut> and <Seongjugut>. In contrast, upper side existed independently. In the west side of Jeolla-province, <Jaeseok-gut> is flexible in construction and using rhythm of gut. also they change an order of gut and also delete or add. They have musicality which they can sing same story telling as a different rhythm. And they also accept different genre or music of another region. And they used characteristic of Pansori epic chant to <Jaeseokgut>. Especially, in singing method, rhythm, music of Jeon-gum-sun, we can find these characteristics very clearly. Jaeseok-pul-i which is core music of <Jaeseokgut> uses Sal-pul-i rhythm and Dongsal-pul-i rhythm without local division. Jin-yangjo is widely used from Jindo to Jeong-eub and Julpo uses GIn-yeombul. so we can know that 3 small beat 6 beat structure rhythm is used in the all of western part of Jeolla-province.
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