포스트모던사회와 원불교 -원불교 정신개벽론의 의미와 그 실천-
Post-modern society and Wonbuddhism
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초록
한국사회의 포스트모던 사회진입에 따라 한국 근대화의 시작과 발전을 같이 했던 원불교도 이제는 새로운 시대에 따른 변화를 모색해야 할 시점이다. 원불교의 개교이념은 “물질이 개벽되니 정신을 개벽하자”는 이념이다. 원불교가 추구하는 정신개벽은 새로운 인간정신의 발현으로 정신문명과 물질문명이 조화된 참 도덕세계를 구현하고자 하는 뜻을 담고 있다. 그러나 이에 대한 해석이 주로 근대의 논리로 해석하거나, 구한말 서구의 문명에 대한 대응논리로서 해석된 경향이 있다. 이러한 설명방식은 한국사회의 산업화 과정에는 매우 적절한 이념과 정신적 축을 형성해 주었으며, 1970-80년대에 원불교가 한국사회에서 비약적으로 발전하게 된 원인으로도 작용하였다. 그러나 원불교의 탄생 배경이 비록 한국의 근대사회를 배경으로 하고 있지만, 소태산의 전망과 원불교의 교리정신이 지향하고 있는 지점은 근대 산업사회만을 대상으로 하지 않는다. 본고에서는 원불교의 정신개벽론에 대한 재해석 작업을 통해 포스트모던사회 속에서 원불교의 정체성을 찾고자 하였다. 결론적으로 원불교의 정신개벽론은 정신과 물질을 이원적 대립구조가 아닌 물심의 일원론적 입장임을 알 수 있었다. 또한 그 방법론과 전개과정이 당시의 동도서기론과는 현격한 차이를 보이고 있다. 원불교 정신개벽론은 사회전반의 개혁을 하고자 하는 방향을 정하고 있음을 알 수 있고, 또한 개인적으로는 마음공부로 대표되고, 사회적으로는 삼동윤리로 말할 수 있는 실천의 방향까지도 설정되어 실제 현실사회에서 작동하고 있는 실천적 이론임을 알 수 있었다. 포스트모던사회와 원불교라는 주제 하에 원불교의 정신개벽론을 재해석하는 것은 원불교 정체성의 재확인임과 동시에 탈근대시대 원불교의 방향성을 설정하는 하나의 지침이 될 것이다.
Abstract
For the advance of the Korean Society into post-modern, Wonbuddhism, which has experienced both the beginning and development of Korea's modernization, should have to grope its own change according to the new age. Wonbuddhism's opening motto "as material civilization develops, cultivate spiritual civilization accordingly" includes the meaning that the spiritual grand opening, Wonbuddhism has sought, is to realize the true moral world with the harmony of both spiritual and material cultivation through the appearance of new human spirituality. But, the interpretation on it had depended mainly on modern logics or on corresponding logics on westernized cultivation. This explanation had provided the proper axis of ideology and spirituality in the process of the Korean industrialization and played the main role on the Wonbuddhism's development from the 1970s to the 1980s. However, although Wonbuddhism had the background of its beginning in the Korean modern society, the main point which Sotaesan and Wonbuddhism oriented is not only on the modern industrial society. This study is to find the identity of Wonbuddhism in post-modern society through the reinterpretation on Wonbuddhism's theory of Great Opening in Mind. Conclusionally, Wonbuddhism's theory of Great Opening in Mind has the monistic meaning of material and spirituality, not the dualistic meaning. And its methodology and development has the significant difference with the theory of Dongdoseogi at that time. Through Wonbuddhism's theory of Great Opening in Mind, we can find both the directions of social reform on the world at large and the methodology of personal spiritual discipline. Moreover, we can understand that it represents the practical theory and direction of our usual life which can be explained as Samdongeully. Under the title of post-modern society and Wonbuddhism, the reinterpretation on Wonbuddhism's theory of Great Opening in Mind can be an important issue to reconfirm Wonbuddhism's identity and to suggest the new direction of Wonbuddhism in the new age.
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