신종교에 나타난 신비사상 연구
Study on the Mysticism in New Religion
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초록
현재 우리나라에서 어느 정도 체계를 갖추고 종교로서의 역할을 수행하는 신종교는 거의 구한말이라는 특수한 배경에서 탄생하였다. 이러한 태생적 한계에도 불구하고, 신종교가 보편적인 세계 종교로 발전하기 위해서는 교리의 보편성을 가지고 있어야 하며, 특정 신종교를 신앙하는 사람들에게 보편적인 삶의 의미와 목적을 제시하여야 한다. 즉, 교리의 내용이 동일한 문화를 공유하는 사람들에게만 의미 있는 것으로 받아들여진다면, 그것은 한 민족의 종교에 제한되어 버리고, 시대의 발전과 변화에 적응하지 못하게 되어 결국, 도태되기 쉬울 것이다. 그러므로 신종교의 교리 내용에 들어있는 요소 중에서 보편적인 성격을 지닌 것이 어떤 것인가를 찾아내고, 그것의 보편성이 갖는 의미를 밝히는 것은 중요한 의미를 지닌다. 본 논문은 신종교의 교리 내용 중에서 이러한 보편성을 찾아 볼 수 있는 것이 신비주의라고 전제하고, 먼저 동서양의 종교에 보편적으로 나타나는 신비주의가 어떤 의미를 가지고 있는지를 살펴 볼 것이다. 신비주의는 동서양 종교의 본질적인 요소로 종교의 특징을 잘 보여 주는 것이라 생각한다. 특히 사회적인 격변기를 거치면서 등장하는 신종교는 기존의 전통 종교를 비판하면서도, 일부는 수용하면서 자신의 정체성을 새롭게 체계화시키려는 시도를 하게 된다. 이때에 새로운 정체성을 확립하기 위해 당연시되던 기존의 사회적 가치를 부정하고 새로운 비전을 제시하는데, 그 주요 내용이 창립자의 개인적 신비체험에 근거하고 있다. 그러므로 신종교의 성립 근거는 기존의 가치관을 벗어나 새로운 신관, 세계관, 인간관을 제시하는 창립자의 개인적 신비 체험에 바탕을 두고 있다고 생각한다. 이러한 창립자의 신비 체험 내용은 경전을 통해 전달되며, 경전에는 여러 비유와 상징으로 나타나기도 한다. 이러한 비유와 상징은 다양한 의미로 해석되어, 종종 교리 상의 문제로 등장하기도 하여 종단 분열의 문제를 일으키기도 한다. 이러한 해석상의 문제를 해결하기 위해서라도 신비 체험의 내용에 대한 정확한 이해가 요구되는 것은 당연한 것이다. 이러한 해석을 위해서는 좀 더 보편적인 관점을 통해서 창립자의 신비 체험을 분석해 볼 필요가 있다. 이러한 이유로 본 논문은 먼저 동서양 종교의 보편적인 신비주의가 제시하는 것이 무엇인지를 살펴 볼 것이며, 이에 근거하여, 신종교에서 주장되는 신비 체험이 어떠한 특성을 가지고 있으며, 그러한 특성이 앞으로 지향해 나갈 세계화의 과정에서 어떻게 기여할 수 있는가를 제시하고자 한다.
Abstract
The teachings of enlightment are not exclusively a religion. Throughout history men and women of all religions have woken up to oneness. Although they express their insights in the various language, they all talk about the experience of enlightenment. It has been found in all cultures and all times. In the same way, New religions in Korea have tolk about the experience of enlightenment. And they has answered the profound human yearing to understand the mysteries of life and death. Mysticism is not an abstract intellectual understanding. It feels good. Indeed, nothing feels better. Life is extremely mysterious. What is this moment? What is it tobe life? Mysticism is being conscious of the ultimate aim and the reality. If we free from the prison of our opinions and come into the mystery of the moment we will enter a state of profound and liberating doubt. but we must do this for ourself. And this may lead us to appreciate the moment in a radically new way. New Religions also teach that we will be transformed in a new way. If we can get this, we will also be a perfect man. Witnessing is the simplest possible perspective on the reality of this present moment. It is passively watching everything spontaneously happen. But this state of witnessing is not enlightenment. It is preparation for enlightenment. Many spiritual traditions, however, emphasise only this way of the journey of awakening.
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