백백교 사건의 미디어 표상과 담론 분석 : 언론보도와 영화를 중심으로
Media Representations and Discursive Analysis of the Baekbaekgyo Incident : Focusing on Newspapers and Film
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초록
1930년대 조선에서 발생한 백백교 사건은 단순한 종교적 일탈이나 범죄 사건이 아니라, 언론과 국가 권력, 미디어 담론이 결합하여 특정 종교를 ‘사교’로 규정하는 지식 권력의 작동 방식을 보여주는 상징적 사례이다. 본 연구는 백백교 사건을 둘러싼 식민지 언론 보도, 대중영화에 나타난 담론 구조를 분석함으로써, 백백교가 ‘사교’로 규정되고 배제되는 과정을 밝히고자 했다. 특히 정교와 사교, 계몽과 미몽이라는 이항대립 구조 속에서 백백교는 도덕적⋅사회적⋅성적 타락의 표상이 되었으며, 전용해는 광기, 폭력, 성도착적 인물로 형상화되었다. 당시 언론은 각각 백백교 사건을 선정적 이미지와 폭력적 서사, 무지와 광기의 계몽적 서사로 구성함으로써 대중적 정동을 자극하였다, 이후 영화는 이러한 서사 구조를 시청각적으로 반복하며 사교에 대한 혐오와 공포를 제도화하였다. 본 논문은 백백교에 대한 이러한 반복적 재현과 정동의 정치학이 한국 사회 내 ‘사이비 종교’ 담론의 기원을 구성하였음을 밝혔다.
Abstract
The Baekbeokyo incident in 1930s colonial Korea was not merely a case of religious deviation or criminal violence. Rather, it serves as a symbolic case that reveals how media discourse, colonial authority, and knowledge-power mechanisms worked together to define and exclude a particular religion as a “Evil Religion(邪敎)”. This study analyzes the discursive frameworks found in colonial newspaper reports and popular films to illuminate the cultural-political process through which Baekbeokyo was labeled and marginalized as heretical. Within binary oppositions such as orthodoxy vs. heresy and enlightenment vs. ignorance, Baekbeokyo came to embody moral, social, and sexual corruption, while its leader Jeon Yong-hae was portrayed as a figure of madness, violence, and sexual perversion. The colonial press sensationalized the incident through graphic imagery and narratives of violence or ignorant fanaticism, thereby stimulating public affect. Subsequent films visually reinforced these narrative structures, institutionalizing fear and hatred toward deviant religions. This paper argues that the repeated representation of Baekbeokyo played a foundational role in shaping the modern Korean discourse on “Pseudo-Religion”, and examines how sexual politics, colonial enlightenment ideology, and media power intersected in this process.