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아시아 도시의 대안적 공간화 실천을 위한 서설(序說)－정동, 공간, 정치－

A Contribution to Alternative Spacing of Asian Cities －Affect, Space, and Politics－

신현준
국제한국문학문화학회 (INAKOS(International Association of Korean Literary and Cultural Studies))|2016.11|사이間SAI|제21호|pp. 287-325|DOI 10.30760/inakos.2016..21.008

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도시politics정동affect아시아Asiacity공간space정치

초록

도시들, 특히 아시아 도시들은 정동(情動)의 공간으로 보인다. 분노, 공포, 환희, 비애, 사랑, 증오 등이 도시공간 속에서 순환하고, 분배되고, 축적되면서 여기저기서 수많은 사건들을 만들어 낸다. 그 사건들 가운데 2016년 9월 도쿄 고엔지에서 발생한〈No Limit 도쿄 자치구〉페스티벌을 포함한 일련의 사건들에 참여하여 관찰한 경험을 기초로, 정동과 공간에 대한 개념적․이론적 검토를 수행한다. 먼저 정동 개념의 경우 선(先)개인적이자 선(先)문화적, 달리 말해 선인문적인 강도들이라는 특징을 갖는다는 브라이언 마수미(Brian Massumi)와 그의 동료들의 개념을 검토한다. 이를 무비판적으로 추종하지도 무조건적으로 무시하지도 않으면서, 서사, 담론, 의미에 초점을 두어 왔던 문화연구의 지배적 경향에 대한 자기반성을 수행한다. 나아가 정동이 작동하는 공간에 대한 사유를 수행한 나이절 쓰리프트(Nigel Thrift)의 비재현 이론(non-representational theory)을 검토하면서 공간화 실천을 통해 형성되는 사건과 실천으로서 장소 개념에 주목한다. 이 이론에서 특히 현대 자본주의가 중첩되는 정동적 장들로 구성되며, 그 장들을 변조하는 대항실천이 정동의 공간정치로 사유되는 것에 주목한다. 이는 아시아를 ‘사유 공간’이나 ‘지적 방법’ 등으로 인식론적으로 사유하는 것을 넘어 그 공간에서의 신체적 체험에 기초하여 존재론적으로 사유할 것을 제안한다.

Abstract

Cities, especially Asian cities, look like spaces of affect. Anger, fear, joy, sadness, love and hate are circulated, distributed and accumulated over time and space, while generating multiple events here and there. The sort of affective space is examined based on and mediated by the experiences of participating several events including No Limit：Tokyo Autonomous Zone, where anarchist-minded youngsters from different Asian cities gathered in September 2016. First, a close attention is paid to the concept and theory of affect, suggested as pre-personal or pre-cultural intensities by Brian Massumi et al. Neither uncritical following nor unconditional dismissing the theory, the self-reflection on the shortcomings of the cultural studies which has been focused at narrative, discourse and signification is performed. Then, the non-representational theory championed by Nigel Thrift et al, is under examination, focusing at the bodily action of ‘spacing’ and the place as practice and event. In the theory, the contemporary capitalism is conceptualized as overlapping affective-aesthetic fields, and counter-practices as the modulation of the fields. All these suggest that ‘Asia’ (or any other geospatially bounded region) should be thought as multiple and hybrid spaces based on the ontological experiences of the actors beyond the abstract idea of Asia as the space for intellectual thinking or method.

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