서양 고대의 레토리케 전통 고찰과 한국의 수사학 전통 이해를 위한 제언

Abstract

En général, la rhétorique se traduit par la Sou-Sa-Hak(修辭學), c'est-à-dire, la science de Sou-Sa(修辭). D'une part, le mot Sou-Sa(修辭) qui signifie l'élaboration de la parole se lie étroitement avec le mot Ip-Gui-Song (立其誠) qui signifie la cristallisation de l'idée sincère. Mais dans le monde antique de l'Orient, on n'a jamais constitué et systématisé une science de la Sou-Sa liée avec l'Ip-Gui-Song, parcequ'elle n'a pas été considérée comme l'objet de la science, mais comme celui de la vie elle-même et de la pratique quotidienne des savants. D'autre part, la rhétorique, qui vient du grec rhêtorikê, a été inventée et théorisée comme une science ou un art scientifique dans l'antiquité grecque et romaine. Surtout dans leur propre cadre social et politique, les Grecs anciens a systématisé la rhétorique comme l'art de l'orateur proprement dit. Mais avant la naissance de la rhétorique, les idées de la rhétorique se trouvent déjà dans les poèmes homériques et hésiodiques dans lesquels la parole et la persuasion occupent une place très importante. Après être née, la rhétorique s'est développée par le mouvement sophistique, les pratiques des orateurs politiques, la critique fructueuse de Platon et la théorisation philosophique d'Aristote en particulier. Or, même si la considération historique sur la tradition de la rhétorique peut nous aider à comprendre la tradition coréenne de la Sou-Sa ou la science (voire l'art) de Sou-Sa, on propose qu'il ne faille pas appliquer directement la maille d'interprétation de la rhétorique occidentale à notre tradition de parole qui s'est formée dans son propre cadre social et politique. Pour comprendre correctement notre tradition de Sou-Sa, sinon pour ainsi dire de la rhétorique coréenne, il nous faut examiner, analyser et formaliser avant tout nos propres dimensions diverses de l'activité de parole developpées dans notre histoire.