≪東周列國志≫에 그려진 孫武의 형상과 馮夢龍의 문학수사 전략

Abstract

孙子是《孙子兵法》的作者, 名字叫孙武｡ 他是春秋末期人，作为中国古代最伟大的兵法家和军事理论家，“兵法的鼻祖”、“兵圣”等称号，孙武当之无愧，他的著作《孙子兵法》更是世界三大兵法书之一｡ 遗憾的是与《孙子兵法》的名声相比，作者孙武相关的轶事却不多见，中国古代文学作品中对孙武进行正面描写的作品很难找到｡ 关于涉及孙武的文学作品的研究进行得并不充分｡ 造成这种现象的主要原因之一是流传下来的文献记录太少｡ 原因之二是关于孙武生平的文献记录简单得令人咋舌，故事也缺乏完整性｡与之前的记录不同，冯梦龙（1574-1646）克服了这些困难，在《东周列国志》中成功地正面塑造了兵法家孙武的形象｡ 到了《东周列国志》，孙武的形象得到了全面的展现｡ 在参考资料极其不足的情况下，冯梦龙主要用四种艺术手段成功创造出了与《孙子兵法》的名声相符的完美的将领形象｡冯梦龙在最大程度上利用了历史文献记录，在保证历史真实性的同时，对历史记录进行有意识地选择，或者以历史记录为基础将故事变形和扩展，通过这些方法有效地保持了历史和文学的距离｡ 冯梦龙通过自己的想像力弥补了孙武的人生结局｡ 他赋予了孙武三个形象：战场英雄、政治英雄、人民英雄｡ 冯梦龙笔下的孙武一直是战场上的英雄，他希望孙武即使离开了战场也仍然是个英雄｡ 我们可以理解为这里含蓄地表达了作者的意图｡《东周列国志》中的中心人物发生了变化，伍子胥反而变成了衬托孙武的中间人物｡ 冯梦龙在孙武正式登场之前，借伍子胥之口介绍了孙武，这其中隐藏了高超的技巧｡ 伍子胥这个人物为了给屈死的父兄报酬花费了毕生心血｡ 在中国历史上，他被看做是孝顺和复仇的象征｡ 伍子胥的直接推荐和介绍，使孙武一登场就相当可信｡ 正相反，为了突出孙武的能力，冯梦龙有意设置了伍子胥判断国势的能力不如孙武的情节，说明了孙武的智谋和才能都超过了伍子胥｡冯梦龙知道要想把孙武塑造得像孙武，最有用的就是《孙子兵法》｡ 正因为如此，孙武的事迹中处处可以感受到《孙子兵法》的影子｡ “君命有所不受”(《孙子兵法ㆍ九变》)，“日费千金”（《孙子兵法ㆍ作战》），“围师必阙,穷寇勿迫”(《孙子兵法ㆍ军争》)，“兵貴勝,不貴久”（《孙子兵法ㆍ作战》），“知彼知己,百戰不殆”（《孙子兵法ㆍ谋攻》）等思想都可以在故事情节里看到｡