中日修辞博弈下的“慰安妇”问题
A Comparative Rhetoric Study on Japanese Military Sexual Slavery in the Second World War between China and Japan
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초록
0世纪三十年代，日本发动了一场大规模的侵略战争。在这场战争中，日本从本土及其他占领地区强征妇女，迫使其为日本军人提供性服务，建立了所谓的“慰安妇”制度。1945年日本无条件投降后，包括远东军事法庭在内的一系列军事法庭对日本战犯进行了审判。在审判中，与“慰安妇”相关的问题未能得以彻底解决。因此，“慰安妇”问题被遗留下来，至今尚未得到妥善处理。日本与中国、韩国等受害国在“慰安妇”问题上，从国家领导人、政府官员、大众媒体到学者，纷纷从历史修辞的角度，展开了旷日持久的博弈。本论将以中日两国典型的“慰安妇”问题话语为研究对象，运用修辞学理论与方法，剖析这些历史话语的形成过程、社会影响及其传播效果等。研究发现：中日两国在有关“慰安妇”名称、性质、征用主体、征用方式等方面，既存在着一定的修辞共性，同时也存在着很大的分歧；日本仍有部分人强调“慰安妇”的合理性，否认“強制連行”的方式，否认“従軍慰安婦”制度制定和实施的主体与日本政府有关，宣扬“従軍慰安婦”制度的合理性及其在战时振奋日军精神的有效性，质疑与“慰安妇”问题相关的“河野谈话”等。鉴于此，我们主张：重视积极的修辞智慧和策略，充分利用中韩日在“慰安妇”问题上的修辞共性，摒除某些政治利益集团肆意挑起的修辞分歧，达到最大限度的“修辞认同”，进而谋求“慰安妇”问题的妥善解决。
Abstract
It is well known that Japan had launched an invasive war which aimed at Asian domination in 20th century. During this war, Japan forced a large number of women from Japan and other Asian countries to provide sexual service without these women’s own agreements. Since Japan unconditionally surrendered in 1945, the International trial hadn’t solved the problem of Japanese military sexual slavery. Nowadays the nation’s leaders, governors, mass media and scholars from Japan and China use different words, sentences and paragraphs to express the issue. This paper tries to use rhetorical theory and methodology to analyze the forming process and effect of discourse both in China and Japan on Japanese military sexual slavery regime. This research finds that to some extent there is a rhetorical universality between two countries in the name of “Japanese military sexual slavery”, the nature of the issue, the description of military executor and action, etc., while there are also significant cognitive differences between China and Japan. Some Japanese people consider that Japanese military sexual slavery is reasonable, and they deny the way of “force”, disseminate it as a positive policy to encourage the army during the war-time and even doubt “YoshiNo Talk”. Thus the paper claims that people should take command of rhetorical universality on the issue of Japanese military sexual slavery, avert rhetorical individuality, and solve the issue with rhetorical identification.
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