영원한 생명의 성체성사
Die Eucharistie des ewigen Leibes
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초록
하느님께서는 우리에게 당신의 생명을 주시기 위해서 외아들 예수 그리스도를 보내주셨고, 성체성사를 통하여 우리를 영원한 생명을 향한 복된 삶으로 초대하신다. 그러므로 미사는 우리를 위한 구원이 이루어지는 은총의 자리이고, 나아가 하느님 안에서 완성될 미래의 나라를 위한 준비이며 축제이다. 미사에서 이루어지는 성체성사를 통해서 생명을 주시는 주님께서 우리와 함께 계시기에, 전 세계에서 매일 바쳐지는 미사는 우리 그리스도인으로서의 삶의 원천이고 또한 우리 교회 공동체의 생명의 원천이며 중심이 된다. 우리는 우리 생명의 원천인 성체성사를 모심으로써 우리의 죄를 용서해주시고 우리를 구원으로 이끄시는 주님의 사랑을 체험하고, 우리 서로가 하나 되어 주님께 나아가며, 마침내 사랑의 주님과 하나가 될 수 있다. 본 논문은 이렇게 우리의 생명을 키워주는 성체성사에 관하여, 또 영원한 생명의 원천이 되는 성사로서의 성체성사에 관하여 고찰한다. 성체성사가 생명의 성사이고 구원의 성사인 것은 그 안에서 성령께서 활동하시기 때문이다. 성체성사 안에서 그리스도께서는 성령을 통하여 우리들 가운데 살아 계시며, 그 몸을 받아 모시는 사람에게 생명을 주신다. 성사 중에 성사인 성체성사는 무엇보다도 구원과 생명의 성사이며 신적인 생명의 원천이다. 성찬례의 의미는 우리의 구원자 그리스도의 몸을 함께 나누는 데에 있다. 즉 우리는 생명을 주시는 구원자 그리스도의 몸을 나눔으로써 그분이 주시는 생명을 받아 누리게 되는 것이다. 생명을 주는 성체성사를 이루는 미사는 신자자신의 생명을 위한 일인 것이다. 이는 미사가 영원한 생명을 주시는 하느님께 드리는 그리스도의 제사이며, 그 안에서 하느님의 말씀이 선포되고, 그리스도의 몸과 피가 축성되고 나누어지는 거룩한 일이기 때문이다. 그러므로 공동체가 드리는 미사는 사람들이 하느님을 더 잘 만나고, 하느님의 말씀을 더 잘 듣고, 기도를 더 잘 드리고, 은총을 더 잘 받을 수 있도록 하는 일이어야 한다. 특히 사제들은 미사집전을 열심히 준비하고 정성을 다해 집전하여 신자들이 영적인 결실을 얻을 수 있도록 해야 할 것이다.
Abstract
Gott sandte seinen eingeborenen Sohn Jesus Christus, um uns sein Leben zu geben, und lud uns durch die Eucharistie zum glücklichen Leben, das sich nach dem ewigen Leben richtet. Darum ist die Messe der Sitz der Gnade, wo das Heil für uns in Erfüllung geht. Überdies ist die Messe Vorbereitung und Fest fürs Reich der Zukunft, das in Gott vollendet wird. Weil der Herr - der durch die Eucharistie, die sich in der Messe erfüllt, das Leben gibt - mit uns ist, ist die Messe - die in der Welt jedentags geopfert wird - die Quelle unseres christlichen Lebens, und wird die Messe die Quelle und Mitte des Lebens unserer kichlichen Gemeinde. Indem wir die Eucharistie - die die Quelle unsere Lebens ist - empfangen, erfahren wir die Liebe des Herrn, der uns zum Heil führt. Indem wir die Eucharistie empfangen, werden wir eins gegeneinander, gehen wir zum Herrn und werden wir endlich eins mit dem Herrn der Liebe. Folgendermaßen betracht diese Arbeit in bezug auf die Euchariste, die unser Leben unterhaltet, und in bezug auf die Eucharistie als Sakra- ment, die die Quelle des ewigen Lebens wird. Die Eucharistie ist das Sakrament des Lebens und Heils, weil in der der Heilge Geist beim Werke ist. In der Eucharistie ist Christus leben- dig mitten in uns durch den Heiligen Geist, gibt dem das leben, der den Leib empfängt. Die Eucharistie, das Sakrament von allen Sakramenten, ist vor allem das Sakrament des Heils und Lebens, sie ist die Quelle des göttlichen Lebens. Die Bedeutung der eucharistischen Feier ist das gemeisame Teil- haben des Leibes Christi. Wir nehmen nämlich an und genießen das Leben, das Christus gibt, indem wir den Leib Christi des Heilandes teilhaben, der uns das Leben gibt. Die Messe - die das Leben gebende Eucharistie verwirklicht - ist die Sache fürs eigene Leben der Gläubigen. Die Messe ist denn die Feier Christi zum Gott, der ewiges Leben gibt, und die heilige Sache, in der das Wort Gottes verkündet, Leib und Blut Christi geweiht und geteilt wird. Deswegen muß die Messe der Gemeinde die Sache sein, Menschen Gott mehr besser begegnen, sein Wort mehr besser hören, mehr besser beten und die Genade mehr besser empfangen lässt. Vor allem müßten die Priester die Messe so fleißig vorbetreiten und herzlich zelebrieren, daß Gläubige geistige Befruchtung erhalten.
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